"Йог Рамачарака. Джнана-йога" - читать интересную книгу автора

И почти в каждой человеческой душе есть тайная комната, в которой
заключен текст этого знания; и в редкие моменты, когда дверь приотворяется
на зов поэзии, музыки искусства, глубокого религиозного чувства, или в ответ
на те непостижимые волны подъема, которые бывают у всякого, - истина на
мгновение появляется, душа чувствует мир и наслаждается чувством своей
гармонии со всем. Чувство Красоты, как бы оно ни выражалось, если человек
глубоко испытывает его, имеет тенденцию вывести нас из нашего сознания
отчужденности и привести ум к другому настроению, в основе которого стоит
ощущение Единства. И чем глубже человеческое чувство, тем ближе сознательное
понимание лежащего в основе всего Единства.
Понятие Единства Жизни, - объединенности всего живого, - Великой
Жизни, - даже когда оно испытывается в слабой степени, делает жизнь
совершенно иной для человека. Он уже более не чувствует, что он простая
"часть" чего-то, что он подлежит разрушению, - или, что он крошечное, личное
существо, отдельное и противоположное всему остальному в мире, - он сознает
себя Единством Выражения, - Центром Сознания - в Великой Единой Жизни. Он
понимает, что он обладает могуществом, силой, жизнью и мудростью стоящего за
ним Целого, откуда он может научиться черпать, по мере своего возрастающего
развития. Он понимает, что находится у себя дома, откуда его никто не может
выгнать, потому что вне Всего - нет ничего. В самом себе он находит
уверенность в бесконечности жизни и бытия, ибо его жизнь - жизнь целого,
которое умереть не может. Мелкие заботы, горести, злобы и волнения
повседневной личной жизни видит он в настоящем их свете, и они перестают
угрожать ему и обуревать его, как прежде. На вещи личного характера он
смотрит, как на костюм и украшения актера, исполняющего роль в пьесе жизни,
и знает, что когда он снимет их, он все-таки остается самим собой, своим
"Я".
Когда человек действительно чувствует в себе сознание лежащей в основе
всего Единой Жизни, он обретает прочную уверенность и веру; новое чувство
мира и крепости нисходит к нему, потому что разве не освобождается он
действительно от уз страха, преследовавшего его в мире его отделенности? Он
чувствует в себе духовный пульс мировой жизни и трепещет чувством вновь
обретенного могущества и бытия. Он делается примиренным с жизнью во всех ее
формах, - потому что знает, что все это - лишь временные фазы при выполнении
одного великого мирового плана, а не постоянные, прочные и непоправимые
вещи. Он начинает чувствовать уверенность в Высшем Правосудии и в Боге;
старые идеи о зле и несправедливости начинают отпадать от него. Тот, кто
вступает в сознание мировой жизни, вступает уже в осуществленную Вечную
Жизнь. Всякий страх "погибели", или "вечного проклятия" исчезает и человек
инстинктивно понимает, что он "спасен", потому что принадлежит к Единой
Жизни, и не может быть для нее потерян. Всякий страх гибели возникает из
призрачного чувства одиночества или отделенности от Единой Жизни. Раз
приобретено сознание Единства, страх спадает с души, словно изношенная
одежда.
Когда человеком овладевает мысль и сознание Единства, он испытывает
новое чувство радости и оптимизма, совершенно не похожее на всякое другое,
когда либо им испытанное чувство. Он теряет то недоверие и ожесточение,
которые в наше время обуревают многих людей, дошедших до интеллектуальной
фазы развития, и не способных прогрессировать дальше. Новое чувство мира и
гармонии приходит к человеку и освещает всю его жизнь и характер. Горечь,