"Йог Рамачарака. Джнана-йога" - читать интересную книгу автора

Вы часто, должно быть, слышали утверждения людей, будто они знакомы с
учениями теософов и с другими толкованиями мудрости восточных религий
(включая и наше собственное), причем эти люди уверяли вас, что восточный ум
конечной целью своего достижения ставит "Ничто", или погашение себя в
Нирване. Но это совершенно неверно. И в добавление к сказанному мы приведем
слова автора "Тайной Доктрины", Е.П.Блаватской. В первом томе своего
образцового сочинения по теософии она говорит:
"Может ли Нирвана быть уничтожением, как думают некоторые? Видеть в
Нирване уничтожение, значит то же, что говорить, что уничтожен человек,
погруженный в глубокий сон без сновидений. Человек в это время не переживает
никаких впечатлений, идущих от физической памяти и из мозга, так как высшее
Я спящего находится в первоначальном состоянии абсолютного сознания. Но это
сравнение отвечает только на одну сторону вопроса - самую материальную; так
как погружение в абсолют отнюдь не является таким сном без сновидений, а,
наоборот, - оно есть абсолютное существование, безусловное единство, или
такое состояние, которое описать человеческий язык совершенно не может... Ни
индивидуальность, - ни даже самая сущность личности, если только еще
какая-нибудь личность остается у человека, - не утрачивается при этом".
Уильям Ллойд, относительно приведенного места, говорит:
"Это, кажется, может считаться окончательным доказательством того, что
теософия не смотрит на Нирвану, как на уничтожение, а, напротив, как на
бесконечное расширение сознания".
А мы прибавили бы, что это верно не только в отношении Нирваны
теософов, но также и в отношении сознания Единой Жизни - мировой жизни. Тут
тоже нет уничтожения индивидуального сознания, но "бесконечное расширение
сознания", как хорошо выразился Ллойд. Самое сознание жизни, которое каждый
человек чувствует в себе, вытекает не из того, что относится исключительно к
самому человеку, как к отдельному или личному существу. Оно, наоборот,
относится к его индивидуальности, а не к личности, и является фазой его
сознания или "уверенности" в его сродстве с Единой Мировой Жизнью, которая
лежит в основе его бытия, и в которой он является центром сознания.
Понимаете ли вы эту идею? Если нет, сосредоточьтесь на ней и старайтесь
понять, так как она очень важна. Вы должны научиться чувствовать жизнь в
себе и знать, что это - жизнь великого океана мировой жизни, на лоне которой
вы родились, как центры сознания и энергии. В этой мысли заключается
могущество, сила, спокойствие, мир и мудрость. Если вы мудры, усвойте ее.
Она поистине - дар Богов.
В этом чтении мы не пытаемся укрепить в вас идею Единства Жизни при
помощи аргументов, взятых из мира явлений, в котором слишком видны
отдельность и отсутствие единства. Эти аргументы все равно были бы
недостаточны. Такая попытка походила бы на попытку доказать существование и
законы красок слепому от рождения человеку, при помощи аргументов, взятых из
его темного мира. Мы, напротив, обращаемся к той области ума, в которой
хранится способность интуитивного постижения истины. Мы стараемся говорить в
том тоне, который может вызвать ответную вибрацию в этой области вашего
мышления, а раз эти вибрации будут вызваны к жизни, то вы будете уже
способны почувствовать и узнать истину; ваш интеллект горячо примет новую,
найденную в себе идею, и будет стараться применить ее к разным проблемам,
смущавшим вас в прошлом.
Сознание Единства жизни должно придти из высших плоскостей ума, так как