"Йог Рамачарака. Джнана-йога" - читать интересную книгу авторавам, что Творческая Воля, - этот активный принцип мировой жизни, - всегда
находится в действии, образуя формы, виды и комбинации, а затем уничтожая их с тем, чтобы претворить материю в новые формы, виды и комбинации. Творческая Воля находится в постоянной деятельности, выполняя тройную функцию созидания, поддержания и разрушения живых форм - но перемена при этом происходит только в видах, формах или комбинациях, реальная же субстанция остается неизменной в своем внутреннем аспекте, невзирая на бесчисленные видимые смены в своих конкретных формах. Подобно великому океану, глубины которого остаются всегда спокойными и безмятежными, внутренняя природа которого не меняется, несмотря на валы, проносящиеся по его поверхности, великий океан мировой жизни остается неизменным и незыблемым, несмотря на постоянное движение Творческой Воли на его поверхности. В том же чтении мы показали вам много примеров находящейся в действии Воли - ее удивительную работу и деятельность в разнообразных живых формах, - и все эти примеры должны были показать вам, что одна и та же сила находится в действии всегда и везде. В следующем, пятом чтении, мы постараемся разъяснить вам высшие положения философии йогов, касающиеся Единой Реальности и множественности ее проявлений, - Единого и Многих - того, как Единый становится по виду многими, - великого вопроса и проблемы о том, что таится на самом дне колодезя истины. В этом чтении мы предложим вашему размышлению несколько основных и поразительных истин, но прежде чем подойти к этому пункту учения йогов, мы постараемся закрепить в уме вашем ту начальную истину, что все различные проявления жизни, которые мы видим в мире со всех сторон, - суть лишь формы Одной Мировой Жизни, которая, в свою очередь, является эманацией Говоря вообще, мы можем сказать, что эманация Абсолюта проявляется в форме великой Единой Мировой Жизни, в которой различные, на вид отдельные друг от друга формы жизни служат лишь центрами энергии или сознания; разделение в них более кажущееся, чем действительное, так как в основе всех, видимо раздельных, форм лежит объединяющая их связь единства и соотношения. Пока ученик твердо не закрепит эту идею в своем уме и сознании, ему будет трудно овладеть высшими истинами философии йогов. Одной из великих основных истин учения йогов является утверждение, что жизнь, в конце концов, везде - одна, что все формы проявления жизни пребывают в гармоничном начальном единстве, - и все последователи философии йогов должны усвоить эту основную истину прежде, чем идти дальше. Это постижение истины - выше, чем простое понимание ее интеллектом; интеллект говорит, что все формы жизни - отдельны и отличны друг от друга, и что, при таком разнообразии, в них не может быть единства. Но из высших плоскостей ума доходит весть о лежащем в основе всего Единстве, несмотря на все кажущееся различие, и, если человек захочет сосредоточить мысли на этой идее, то он вскоре начнет понимать истину; он начнет чувствовать, что сам он является только центром сознания в великом океане жизни, - что он связан с другими центрами бесчисленными духовными и умственными нитями - и все центры возникают из Единого. Он увидит, что иллюзия раздельности есть лишь "рабочая гипотеза вселенной", по меткому выражению одного писателя - и что все, - в конце концов, - одно, и основа всего Единый. Некоторые из наших учеников, может быть, подумают, что мы идем слишком дальней дорогой, чтобы привести их к великим основным истинам нашей |
|
|