"Йог Рамачарака. Джнана-йога" - читать интересную книгу автора

вам, что Творческая Воля, - этот активный принцип мировой жизни, - всегда
находится в действии, образуя формы, виды и комбинации, а затем уничтожая их
с тем, чтобы претворить материю в новые формы, виды и комбинации. Творческая
Воля находится в постоянной деятельности, выполняя тройную функцию
созидания, поддержания и разрушения живых форм - но перемена при этом
происходит только в видах, формах или комбинациях, реальная же субстанция
остается неизменной в своем внутреннем аспекте, невзирая на бесчисленные
видимые смены в своих конкретных формах. Подобно великому океану, глубины
которого остаются всегда спокойными и безмятежными, внутренняя природа
которого не меняется, несмотря на валы, проносящиеся по его поверхности,
великий океан мировой жизни остается неизменным и незыблемым, несмотря на
постоянное движение Творческой Воли на его поверхности. В том же чтении мы
показали вам много примеров находящейся в действии Воли - ее удивительную
работу и деятельность в разнообразных живых формах, - и все эти примеры
должны были показать вам, что одна и та же сила находится в действии всегда
и везде.
В следующем, пятом чтении, мы постараемся разъяснить вам высшие
положения философии йогов, касающиеся Единой Реальности и множественности ее
проявлений, - Единого и Многих - того, как Единый становится по виду
многими, - великого вопроса и проблемы о том, что таится на самом дне
колодезя истины. В этом чтении мы предложим вашему размышлению несколько
основных и поразительных истин, но прежде чем подойти к этому пункту учения
йогов, мы постараемся закрепить в уме вашем ту начальную истину, что все
различные проявления жизни, которые мы видим в мире со всех сторон, - суть
лишь формы Одной Мировой Жизни, которая, в свою очередь, является эманацией
Абсолюта.
Говоря вообще, мы можем сказать, что эманация Абсолюта проявляется в
форме великой Единой Мировой Жизни, в которой различные, на вид отдельные
друг от друга формы жизни служат лишь центрами энергии или сознания;
разделение в них более кажущееся, чем действительное, так как в основе всех,
видимо раздельных, форм лежит объединяющая их связь единства и соотношения.
Пока ученик твердо не закрепит эту идею в своем уме и сознании, ему будет
трудно овладеть высшими истинами философии йогов. Одной из великих основных
истин учения йогов является утверждение, что жизнь, в конце концов, везде -
одна, что все формы проявления жизни пребывают в гармоничном начальном
единстве, - и все последователи философии йогов должны усвоить эту основную
истину прежде, чем идти дальше. Это постижение истины - выше, чем простое
понимание ее интеллектом; интеллект говорит, что все формы жизни - отдельны
и отличны друг от друга, и что, при таком разнообразии, в них не может быть
единства. Но из высших плоскостей ума доходит весть о лежащем в основе всего
Единстве, несмотря на все кажущееся различие, и, если человек захочет
сосредоточить мысли на этой идее, то он вскоре начнет понимать истину; он
начнет чувствовать, что сам он является только центром сознания в великом
океане жизни, - что он связан с другими центрами бесчисленными духовными и
умственными нитями - и все центры возникают из Единого. Он увидит, что
иллюзия раздельности есть лишь "рабочая гипотеза вселенной", по меткому
выражению одного писателя - и что все, - в конце концов, - одно, и основа
всего Единый.
Некоторые из наших учеников, может быть, подумают, что мы идем слишком
дальней дорогой, чтобы привести их к великим основным истинам нашей