"Йог Рамачарака. Что такое Йога?" - читать интересную книгу автора

материи и несоизмеримая с физическими силами.
Совершенно верно, что человеческое тело есть машина, но машина не
похожая ни на какую машину, созданную человеком. Это самодвижущаяся,
саморегулирующаяся, само приспособляющаяся живая машина, управляемая силами
воли и разума, и она произошла от зародыша жизни, обладавшего жизненной
силой и имевшего возможность и способность стать сознательным, желать,
думать, проявлять психическую деятельность, т. е. образовывать в себе все
эмоции и мысли человеческого существа. Под зародышем жизни мы подразумеваем
тот зародыш материи или вещества, который содержит в себе потенциально жизнь
и разум. И хотя проявление этой жизненной силы зависит от органического
строения, тем не менее, ее нельзя отождествлять ни с одной из известных нам
физических сил. Это не тепло, не электричество, не магнетизм, не
молекулярное притяжение, наоборот, это сила, которая управляет всеми более
грубыми физическими силами и направляет их по своему желанию. Эта сила
руководить всеми токами, передающими по телу энергию, приводящими в движение
и сокращающими мускулы, она координирует все автоматические движения, следит
за действиями всей системы как в целом, так и в частях, и сама по себе
является началом чисто животной жизни. В человеке существует специальный
орган, при помощи которого функционирует эта сила, и который создан также
для того, чтобы отделять ее от другой энергии, давать ей возможность
проявляться в форме и стремиться к определенным целям. Этот орган как бы
дает ей выход для выражения. Это спинной мозг с его нервами в человеке и
соответствующие органы других животных.
Таинственная и невидимая жизненная сила называется по санскритски
"прана". Та часть науки йогов, которая относится к действию этой
таинственной силы, описывает ее происхождение и природу и учит, как этой
силой можно управлять и пользоваться для желаемых результатов, - называется
"наукой о пране". Обыкновенно слово "прана" на европейские языки переводится
словом "дыхание", почему и наука о пране часто называется наукой о дыхании.
В действительности, прана совсем не значит дыхание. В Упанишадах прана
определяется, как причина всего движения и жизни в органической и
неорганической природе, где есть хоть малейшее проявление движения жизни или
ума. От мельчайших атомов до величайших солнечных систем и от амебы до
гениального человека жизнь есть проявление всепроникающей силы, называемой
"прана". Эта сила одна, хотя она кажется чрезвычайно разнообразной по своим
выражениям, это мать всех сил, физических, химических и психических.
Философия Веданты говорит о ней, как о последнем обобщении многообразных сил
природы. Эта сила неразрушима, смерть это только форма проявления этой силы,
а совсем не уничтожение ее. Но эту силу не следует смешивать с молекулярным
притяжением, потому что она гораздо тоньше, - и никаким способом не может
быть сделана видимой или осязаемой на ощупь. Эту силу нельзя взвесить,
измерить или увидеть, в какой бы то ни было форме.
Согласно Веданте, прежде начала творения природа была в свободном
состоянии, не имела в себе ничего условного, а заключала в себе
потенциальную прану. Веданта не делает того нелепого утверждения, что жизнь
явилась из отсутствия жизни. Она не допускает возможности, чтобы жизненная
энергия явилась результатом действия механических сил, но наоборот она
говорит прямо, что жизненная энергия есть сила, действующая одновременна с
физико-химическими силами, вернее даже можно сказать, что физико-химические
силы являются только выражением живой энергии праны. Хотя некоторые из