"Йог Рамачарака. Что такое Йога?" - читать интересную книгу автора

помощи, не просит божественного милосердия, а вместо этого сознает
всемогущую и вездесущую природу Атмана и знает, что его истинное "Я" стоит
по ту сторону добра и зла, выше добродетели и порока, не ограниченное
никакими законами, царствуя над всей природой. Он чувствует, что он в своем
существе то же самое, что Творец или личный Бог, и вместо того, чтобы
отождествлять себя с телом, умом, чувствами или интеллектом, как делает
обыкновенный человек, жнана-йог всегда помнит, что он есть Атман, никогда не
рождаемый, никогда не умирающий, безгрешный, бесстрашный, неизменный, вечно
спокойный, никогда не волнуемый ни приятными, ни неприятными испытаниями,
чувствами или переменами, физическими и духовными.
Истинный жнана-йог непрерывно старается держать себя выше всех перемен
внешних условий, выше феноменальной стороны жизни, и он непрерывно
повторяет: "Я - Брахман". "Сохам; Я - Он. Я - Он".
Жнана-йог говорит себе:
"Я - не ум, не интеллект, не "Я", не чувство "Я", не земля, не вода, не
воздух, не огонь, не эфир, но моя истинная природа есть абсолютное существо,
знание и свет. Я - Он. Я - Он".
"Я - не органическая деятельность. Я - не элементы тела, не чувство
познания и не чувство действия, но Я - абсолютное существо, знание и свет.
Я - Он. Я - Он".
"Я - не ненависть, не любовь, не жадность, не самообман, не эгоизм, не
гордость, не тщеславие. У меня нет ни веры, ни догмы, ни цели, ни желания,
ни свободы. Я - абсолютное существо, знание и свет. Я - Он. Я - Он".
"У меня нет ни добродетелей, ни пороков, ни грехов. Для меня не
существуют ни наслаждения, ни страдания. Для меня нет ни писаний, ни
ритуалов, ни церемоний. Я - не пища и не тот, кто ее ест. Я - абсолютное
существо, знание и свет. Я - Он. Я - Он".
"Для меня нет смерти и нет страха смерти, нет рождения, нет различия
каст. У меня нет ни отца, ни матери, ни друга, ни врага, ни учителя, ни
ученика. Я - абсолютное существо, знание и свет. Я - Он. Я - Он".
"У меня нет ни сомнений, ни вопросов, Я - не имя и не форма, Я - вечен,
Я - господин природы, Я - не связан, не свободен, Я - един с Брахманом, Я -
вездесущ, Я - божественен, Я - неизменный господин всего, Я - абсолютное
существо, знание и свет. Я - Он. Я - Он".
Так непрерывно упражняя свои способности различать реальное и ложное и
стремясь подняться выше всего относительного и условного, выше феноменальной
видимости, жнана-йог приходит к реализации абсолютной, неизменной, вечной
истины в этой жизни и как бы совершенно сливается с нею в результате.
Жнана-йог утверждает, что тот, кто познает Брахмана, становится с ним одним
точно так же, как мистические религии утверждают, что человек, познавший
Бога, не может быть ничем иным, кроме Бога. Жнана-йог никогда не забывает,
что его истинное Я есть Брахман. Достигнув этих высших ступеней
божественного сознания, он живет в мире только, как свидетель или
наблюдатель происходящих с ним физических и психических перемен, всегда
счастливый, ничем не волнуемый он путешествует с места на место, указывая
людям путь к абсолютному освобождению и совершенствованию. Истинный
жнана-йог живет, как воплощение абсолютного Божества на земле.

Наука о дыхании