"Йог Рамачарака. Что такое Йога?" - читать интересную книгу автора

Жнана-йога

Последняя из йог называется "жнана-йога". "Жнана"- путь мудрости. Слово
"жнана" происходит от санскритского корня "жна" (славянский "зна" - знать,
приобретать знание). Идеал, который ставят перед собой последователи этой
формы йоги, заключается в достижении абсолютной истины, которая есть общий
источник всех субъективных и объективных феноменов нашей вселенной. Эта йога
учит, что есть только одна жизнь, одно существо, одна реальность, и что все
идеи о различии явлений, все верования в постоянство дуалистичности или
множественности существования не реальны, иллюзорны.
Жнана-йога целиком основана на монистических принципах философии
Адваита, т. е. на недуалистической системе Веданты. Цель ее заключается в
том, чтобы показать, что субъект и объект - только два выражения абсолютного
существа или абсолютной субстанции, что Бог и человек, Творец и творимое -
только различные аспекты универсальной реальности. "Жнана-йога" стремится
рассматривать различные феномены, объясняя их, как происходящие в одном
существе, из которого идут все силы, и которое проявляется во внешней и
внутренней природе, представляя собою в то же время центр бесконечного
разума и вечного счастья.
Согласно "жнана-йоги", ум, интеллектуальная сила, чувственное
восприятие, имя и форма, - это только различные проявления одной субстанции,
которая по санскритски называется Брахман. Явления и формы могут нам
казаться реальными, но в действительности они обладают только относительной
реальностью. Все феномены вселенной подобны волнам океана Брахмана. Как
волны поднимаются в море и, прошумев, погружаются опять в него же, точно так
же волны субъективных и объективных явлений поднимаются, живут и
растворяются опять в океане абсолютной субстанции, в Брахмане. Брахман
описывается в Веданте следующим образом: - "Это то, от чего рождаются все
одушевленные и неодушевленные предметы, чем они живут и во что они
возвращаются после своего уничтожения. Брахман должен быть познан и
реализован всеми. Его можно познать и ощущать". Это сущность Божества.
Брахман подобен вечному полотну, на котором Майя, необъяснимая творческая
сила Бесконечного Существа, пишет образы, как Создателя или Космического "Я"
так и сотворенных им индивидуальных "Я".
Главная цель "жнана-йоги" заключается в том, чтобы соединить Бога с
индивидуальной душой, и показать абсолютное единство, существующее между
ними на высших плоскостях. Согласно законам этой йоги, индивидуальное "Я"
является отражением или образом всего Божества или Брахмана и в своей
истинной природе тоже божественно. Это истинное "Я" известно в санскритской
литературе под названием Атмана (духа). Знание этого единства Атмана или
субъективной реальности с Брахманом, т. е. со всеобщей истиной, описывается
в Жнана-йоге, как единственный путь, путь к достижению полного освобождения
от цепей эгоизма и от привязанности к телу и к чувственным восприятиям,
которые являются причиной поглощения души мирскими заботами, причиной всех
несчастий и страданий. Свет знания Атмана и сознание его единства с
Брахманом могут рассеять мрак незнания, которое останавливает нас на пути
достижения сознания абсолютного существования разума и света. Отсутствие
этого знания создает нам иллюзии нашего "Я", которое мы отождествляем с
телом, с чувствами и мыслями. Это незнание называется по-санскритски авидия,