"Йог Рамачарака. Что такое Йога?" - читать интересную книгу автора

чисто физических препятствий, стоящих на пути изучения йоги: слабость тела,
лень, скуку; они необыкновенно сильно помогают приобретению контроля над
эмоциями, над органами чувств, над нервными центрами и уничтожают
беспокойное состояние ума. Всякий человек, который начнет проделывать
правильно эти дыхательные упражнения, приобретет удивительную власть над
своим умом и телом. Кто страдает от тревоги, от беспокойства, от нервности,
от бессонницы, уже через несколько дней после начала правильных дыхательных
упражнений получит замечательные результаты. Люди, изучившее науку о
дыхании, знают, каковы эти результаты. Но главная цель "пранаямы" это -
развитие силы концентрации, т. е. способности сосредоточения ума.
Следующая ступень заключается в том, чтобы научиться обращать ум внутрь
самого себя. Это называется "пратья-хара"; если человек может отвлечь свой
ум от внешних объектов, направить его на что-нибудь внутри самого себя и
держать ум под строгим контролем воли, то он исполнит все, чего требует эта
ступень.
"Пратья-хара" служит приготовлением к "концентрации". Прежде чем
человек будет способен сосредоточивать должным образом свою мысль на
желаемом объекте, он должен научиться собирать свои разбросанные умственные
силы. Этот процесс собирания сил ума и удерживания их от разбрасывания в
разные стороны есть именно то, что йоги называют "пратья-хара".
Затем следует сосредоточение или концентрация. Если человек правильным
образом прошел пять подготовительных ступеней, то уже первые опыты
концентрации мысли дадут ему удивительные результаты, но в то же время люди,
не прошедшие должным образом подготовительного пути, найдут изучение
концентрации необыкновенно трудным. Необходимо подготовить почву для того,
чтобы получить хорошие результаты.
Медитация или размышление есть седьмая ступень. Через нее человек
переходит в состояние "самадхи", которое иногда называют сверхсознательным.
Это состояние самадхи есть восьмая ступень школы раджа-йоги. В этом
состоянии развивается шестое чувство восприятия, раскрывается духовное
зрение, и душа становится лицом к лицу с божественным существом, живущим в
ней самой. Человек, достигший состояния самадхи, чувствует и ощущает, что
его истинное "Я" есть одно с вездесущим духом, и он получает тогда все
откровение и все внушение свыше, какие только могут дойти до человеческой
души. Многие думают, что откровение идет из какого-нибудь высшего источника,
но йоги знают, что откровение или внушение свыше есть раскрытие высшего "Я"
в самом человеке, и они знают, как бесконечно много духовных истин
раскрывается душе, достигшей восьмой ступени раджа-йоги. Для того чтобы
достигнуть состояния высшего сознания, нужны непрерывные усилия,
настойчивость и упорство в упражнениях. То, что раскрывается в этом
состоянии, не может быть достигнуто ни интеллектом в его обычном состоянии и
никакими умственными способностями. Поэтому и говорится, что истину нельзя
постигнуть, читая писания, или воспринимая их только умом. Истина приходит
сама к человеку, достигшему высокого сознания. Кто жаждет истины, кто
стремится к познанию вечной реальности вселенной, кого не удовлетворяет
знание, приобретенное путем умственного восприятия и работы ума, тот должен
стремиться достигнуть состояния самадхи, потому что только через это
состояние он может раскрыть те тайны, которые влекут его к себе. Но прежде
чем у человека явится возможность приблизиться к этому состоянию, он должен
пройти все перечисленные ступени пути раджа-йоги, должен своим терпением и