"Вильгельм Райх. Сексуальная революция" - читать интересную книгу автора

отвергают морализаторство. Есть еще епископы, выступающие за регулирование
рождаемости, - пусть они и ограничивают свою позицию только законным браком.
Немало молодых людей все еще терпят неудачу в изнурительной борьбе за
любовное счастье, но бывает, что и в радиопередачах ставят на место отца,
проклявшего дочь, которая родила без штампа в паспорте. По-прежнему
действуют законы о нерасторжимости брака, позволяющие превратить развод в
аферу с вымогательством, но быстро растет, охватывая общество, отвращение к
таким законам и к таким бракоразводным процессам.
Мы переживаем подлинную, вызывающую глубокие изменения революцию в
культурных характеристиках бытия. Это борьба, в которой нет парадов,
мундиров и медалей, барабанного боя и пушечного салюта. Борьба эта стоит,
однако, не меньших жертв, чем битвы гражданских войн 1848 или 1917 годов.
Чувства человека-зверя, способности воспринимать свои естественные функции
просыпаются от тысячелетнего сна. Переворот в нашей жизни затрагивает корни
нашего эмоционального, социального и экономического существования.
Речь идет, прежде всего, о происходящих в хаотической форме гигантских
изменениях в семейной жизни, этой ахиллесовой пяты общества. Изменения эти
хаотичны потому, что наша структура семьи, унаследованная от патриархата,
оказалась глубоко подорванной и готова уступить место лучшей, естественной
форме семьи. (Настоящая работа направлена не против естественных семейных
отношений, а против авторитарной формы организации семьи, закрепляемой
жесткими законами, структурой характеров людей и иррациональным общественным
мнением.) Говоря о революционных изменениях в культурных характеристиках
бытия, я и имею в виду, прежде всего, смену патриархально-авторитарной формы
семьи естественной ее формой. Но именно этой естественной форме отношений
между супругами, а также между родителями и детьми приходится преодолевать
очень опасные препятствия. Именно процессы, происходившие в Советском Союзе
в ходе социальной революции после 1.917 г., о чем идет речь во второй части
книги, свидетельствуют об опасном в эмоциональном и социальном отношении
характере этих изменений. Эти процессы, спрессованные в двадцатые годы в
Советской России на кратком временном промежутке и призванные путем
принуждения обеспечить решение проблем, происходят теперь по всему миру -
гораздо медленнее, но и с гораздо большей глубиной.
Как в этой, так и в других работах по сексуальной экономике слово
"революционный" означает не использование взрывчатки, а обращение к правде,
не деятельность тайных кружков и нелегальное распространение листовок, а
открытый и публичный призыв к человеческой совести - без отговорок и
уверток. Речь идет не о политическом гангстеризме, расстрелах, заключении и
разрыве пактов, а об осуществлении рационального переворота, о том, чтобы
дойти до корня вещей. Сексуальная экономика революционна так же, как
революционны изменения, приведшие в медицине к открытиям микробов и
несознательной душевной жизни, в технике - законов механики и электричества,
а в экономике - сути производительной силы товара. Сексуальная экономика
оказала действие, подобное действию переворота, так как она раскрыла законы
формирования структуры человеческих характеров и основывает стремления людей
к свободе не на призывах, а на понимании законов функционирования
биологической энергии. Мы революционны, обращаясь с жизненным процессом не
мистически, механистически и политикански, а естественнонаучно. Открытие
космической энергии оргона, функционирующей в. живых существах как
биологическая энергия, дает нашим социальным стремлениям солидный