"Бхагван Шри Раджниш. Свобода. Храбрость быть собой" - читать интересную книгу автора

реального.

Мне это напоминает одну небольшую историю. В сказке "Алиса в
Зазеркалье" Алиса оказывается во дворце короля. И король спрашивает ее:
- Не встретила ли ты по пути гонца, направляющегося ко мне?
И маленькая девочка отвечает:
- Мне никто не встретился.
И король думает, что "Никто" - это кто-то, и он спрашивает:
- Но почему же тогда Никто еще сюда не добрался?
Маленькая девочка говорит:
- Сэр, никто значит никто!
И король говорит:
- Не говори глупостей! Я понимаю: Никто и есть Никто, но он должен
был прибыть раньше тебя. Кажется, Никто не ходит медленнее тебя.
И Алиса говорит:
- Это абсолютно неправильно! Никто не ходит быстрее меня!

И таким образом этот диалог продолжается. В продолжение всего диалога
"никто" становится кем-то, и Алисе невозможно переубедить короля, что
"никто" и есть никто.
Коллектив, общество - все это только слова. То, что реально
существует, - это индивидуальность; иначе возникает проблема. Что такое
свобода для Ротари-клуба? Что такое свобода для Клуба Львов? Все это только
названия.
Коллектив - это очень опасная идея. Во имя коллектива индивидуальность,
живая реальность, всегда приносится в жертву. Я абсолютно против этого.
Нации приносят индивидуальности в жертву во имя нации; а "нация" - это
лишь слово. Линий, которые вы прочертили на карте, на земле нигде нет. Это
только ваша игра. Но, сражаясь из-за этих линий, которые вы прочертили на
карте, миллионы людей умерли - реальные люди умирают ради нереальных линий.
И вы делаете их героями, национальными героями!
Идея коллектива должна быть полностью разрушена; иначе тем или иным
образом мы будем продолжать приносить индивидуальность в жертву. Мы
жертвовали индивидуальностью во имя религии в религиозных войнах.
Мусульманин, гибнущий в религиозной войне, знает, что ему гарантирован рай.
Священник ему сказал: "Если ты умираешь за ислам, тебе надежно гарантирован
рай, со всеми удовольствиями, которые ты только можешь вообразить и о
которых только мог мечтать. И человек, которого ты убил, тоже попадет в рай,
потому что он был убит мусульманином. Для него это привилегия, поэтому ты не
должен чувствовать себя виноватым за то, что убиваешь человека". У христиан
были крестовые походы - джихады, религиозные войны, и они убивали тысячи
людей, сжигали человеческие существа заживо. Ради чего? Ради некой
коллективности - ради христианства, ради буддизма, ради индуизма, ради
коммунизма, ради фашизма; подойдет что угодно. Любого слова, представляющего
некую коллективность, достаточно, чтобы можно было принести ради него в
жертву индивидуальность.
У коллективности нет даже причины для существования: индивидуальности
достаточно. И если у индивидуальностей есть свобода, если они психологически
свободны, духовно свободны, тогда, естественно, духовно свободным будет и
коллектив.