"Бхагван Шри Раджниш. Свобода. Храбрость быть собой" - читать интересную книгу авторареального.
Мне это напоминает одну небольшую историю. В сказке "Алиса в Зазеркалье" Алиса оказывается во дворце короля. И король спрашивает ее: - Не встретила ли ты по пути гонца, направляющегося ко мне? И маленькая девочка отвечает: - Мне никто не встретился. И король думает, что "Никто" - это кто-то, и он спрашивает: - Но почему же тогда Никто еще сюда не добрался? Маленькая девочка говорит: - Сэр, никто значит никто! И король говорит: - Не говори глупостей! Я понимаю: Никто и есть Никто, но он должен был прибыть раньше тебя. Кажется, Никто не ходит медленнее тебя. И Алиса говорит: - Это абсолютно неправильно! Никто не ходит быстрее меня! И таким образом этот диалог продолжается. В продолжение всего диалога "никто" становится кем-то, и Алисе невозможно переубедить короля, что "никто" и есть никто. Коллектив, общество - все это только слова. То, что реально существует, - это индивидуальность; иначе возникает проблема. Что такое свобода для Ротари-клуба? Что такое свобода для Клуба Львов? Все это только названия. Коллектив - это очень опасная идея. Во имя коллектива индивидуальность, Нации приносят индивидуальности в жертву во имя нации; а "нация" - это лишь слово. Линий, которые вы прочертили на карте, на земле нигде нет. Это только ваша игра. Но, сражаясь из-за этих линий, которые вы прочертили на карте, миллионы людей умерли - реальные люди умирают ради нереальных линий. И вы делаете их героями, национальными героями! Идея коллектива должна быть полностью разрушена; иначе тем или иным образом мы будем продолжать приносить индивидуальность в жертву. Мы жертвовали индивидуальностью во имя религии в религиозных войнах. Мусульманин, гибнущий в религиозной войне, знает, что ему гарантирован рай. Священник ему сказал: "Если ты умираешь за ислам, тебе надежно гарантирован рай, со всеми удовольствиями, которые ты только можешь вообразить и о которых только мог мечтать. И человек, которого ты убил, тоже попадет в рай, потому что он был убит мусульманином. Для него это привилегия, поэтому ты не должен чувствовать себя виноватым за то, что убиваешь человека". У христиан были крестовые походы - джихады, религиозные войны, и они убивали тысячи людей, сжигали человеческие существа заживо. Ради чего? Ради некой коллективности - ради христианства, ради буддизма, ради индуизма, ради коммунизма, ради фашизма; подойдет что угодно. Любого слова, представляющего некую коллективность, достаточно, чтобы можно было принести ради него в жертву индивидуальность. У коллективности нет даже причины для существования: индивидуальности достаточно. И если у индивидуальностей есть свобода, если они психологически свободны, духовно свободны, тогда, естественно, духовно свободным будет и коллектив. |
|
|