"Бхагаван Шри Раджниш. Белый Лотос " - читать интересную книгу автора

этого происходит узнавание. После этого у них внезапно открываются глаза,
словно они очнулись ото сна или от грез, и они говорят: "Не ты ли это? Мы не
сумели узнать тебя на дороге". А они шли, по крайней мере, три часа,
беседовали - и они беседовали о своем распятом мастере, с самим мастером!
Иисус, должно быть, внутренне смеялся над тем, что они говорят о мастере, но
не могут узнать его.
Людей узнают только по их старым привычкам. Когда Иисус преломил хлеб,
ученики немедленно узнали его, потому что "так делал Иисус! Только он
преломлял хлеб таким способом!" Внезапно словно уходят облака, мрак
рассеивается и они видят, что Иисус вернулся. Его облик такой новый...
ничего общего со старым.
Мне кажется, что Иисус, должно быть, специально преломил хлеб старым
способом, чтобы дать им намек.
Бог позволил Иисусу умереть, чтобы он мог воскреснуть.
Амитабх, я собираюсь помочь тебе умереть. В этом состоит функция
мастера: он должен принести смерть. И действительно, умирать трудно, тяжело.
Эти поносы - не что иное, как умственная вещь: ты так сильно боишься, что
страх приводит к поносам. Однако это хорошо - это очистит тело. Твои тело и
ум нуждаются в основательном очищении.
Вот почему, когда облака уходят, тобою "овладевают радость и
благодарность". Всякий раз, когда ты будешь готов умереть, тобою овладеют
радость и благодарность. Всякий раз, когда ты принимаешь... Если ты
сопротивляешься, возникает проблема. Если ты сопротивляешься, тогда ты
будешь восклицать, само твое существо будет восклицать: "Остановитесь,
Бхагаван! Не так быстро! Я не поспеваю за вами!" Никто не спешит в таких
делах! Кто хочет умереть.
А отбрасывание всех своих старых шаблонов - это большая смерть,
большая, чем обычная физическая смерть, потому что при обычной смерти вы
меняете только тело, вы меняете одежду. Ваши старые привычки, старые шаблоны
мышления и ощущения сохраняются и в новой жизни, в новом теле. Это просто
поверхностное изменение и ничего больше.
Обычная смерть - действительно обычная; это вряд ли даже и смерть. Она
только соскабливает поверхность; она меняет вашу кожу, вот и все. Во всех
других отношениях вы остаетесь тем же человеком: смерть за смертью вы
остаетесь одним и тем же человеком.
Но смерть, которая происходит вследствие любви к мастеру, является
абсолютной, бесповоротной. Это точка, за которой нет возврата. Вы не можете
пойти назад, не можете впасть обратно в старые шаблоны снова; это становится
невозможным. Вы вынуждены продолжать двигаться вперед. А ум, разумеется,
вопит: "Остановитесь, Бхагаван!" Но поскольку я люблю вас, я не могу
остановиться. Поскольку я люблю вас, я должен вас убить.

"Дорогая, - воскликнул пылкий обожатель, - позволь мне поглядеть на
твое восхитительное лицо, и я куплю тебе соболиную муфту. Позволь мне
подержать твою руку, и я дам тебе шарф из краснобурой лисы. Позволь мне
поцеловать тебя, и я дам тебе норковую накидку. Позволь мне..."
"Остановись, - воскликнула девушка, - этого вполне достаточно!"

Да, Амитабх, много раз ты будешь восклицать: "Этого вполне достаточно!"
Но я не могу остановиться. Я совершенно бессилен в этом отношении; не в моих