"Сарвепалли Радхакришнан. Индийская философия, том 2 " - читать интересную книгу автора

Сарвепалли Радхакришнан


ИНДИЙСКАЯ ФИЛОСОФИЯ
ТОМ ВТОРОЙ

S.Radhakrishnan. Indian Philosophy, vol. II. L., 1931 (М., 1957)
текст позаимствован на сайте orlov-yoga.com
Предисловие к первому изданию

В этом томе, посвященном рассмотрению шести систем брахманизма, я
принял тот же план и метод трактовки, что и в первом. Я старался усвоить,
что должно быть здесь отмечено, истинный дух философского истолкования, то
есть старался толковать древних писателей и их мысли по их лучшим
достижениям, связывая их с живыми источниками философии и религии. Вачаспати
Мишра, комментировавший почти все системы индийской мысли, писал о каждой из
них так, как если бы он в нее верил. Чтобы показать тенденции мысли,
созревшей в давние времена и нашедшей свое выражение в известном числе
трудных для понимания работ, нужно было выбирать, выделять и даже
критиковать отдельные их аспекты, которые не укладываются в рамки моих
собственных воззрений. Поскольку моя работа содержит множество решений,
касающихся деталей, то нельзя особенно надеяться, что она будет свободна от
ошибок. Однако в своей трактовке я старался быть объективным и не искажать
того, что очевидно.
Я хочу еще раз сказать здесь, что мой анализ не следует считать
исчерпывающим в полном смысле этого слова, ибо почти каждая глава книги
имеет дело с предметом, изучению которого хорошо подготовленный специалист
мог бы посвятить всю свою жизнь. Детальное рассмотрение каждой отдельной
системы требует отдельной монографии. Я ограничиваю свою задачу широким
очерком различных движений мысли, их мотивов и их результатов. Практически я
не делал попыток обсуждать второстепенные оттенки мнений менее значительных
писателей различных школ. Я даю лишь краткую и суммарную трактовку
шиваитской, шактистской, и, позднее, вишнуитской систем, которые относятся
скорее к области истории религии, чем к философскому развитию Индии. Я буду
вполне удовлетворен, если окажется, что я преуспел в выявлении - хотя бы и
не вполне адекватном - истинного духа различных фаз индийской спекулятивной
мысли.
Этот том получился, по-видимому, несколько более трудным для понимания,
чем предыдущий, но читатель, я надеюсь, поймет, что в этом повинен не
столько я, сколько то, что эта трудность до известной степени неизбежно
связана с самим предметом и его тщательным изучением. Собрать массу фактов и
объединить их в стройном и ясном изложении, без путаницы и риска вызвать у
читателя скуку - задача, которая, я чувствую, превосходит мои силы. Пусть
судит читатель, насколько мне удалась попытка избежать, с одной стороны,
крайностей полной свободы в обращении с материалом и, с другой - педантизма.
Чтобы не затруднять читателя-неспециалиста, все рассуждения более
технического и текстуального порядков даны мелким шрифтом.

В процессе работы над этим томом я привлекал не только санскритские
тексты различных школ, но также и очень полезные работы Дойссена, Кейса,