"Питер Ракман. Брак, Развод и Повторный Брак" - читать интересную книгу автора

костей моих и плоть от плоти моей; она будет называться женою, ибо взята от
мужа. Потому оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене
своей; и будут одна плоть". Павел сказал, что брак - там, где "плоть
соединяется с плотью". Ефесянам 5:31, "Посему оставит человек отца своего и
мать и прилепится к жене своей, и будут двое одна плоть". Тогда Павел делает
свое замечательное заявление в 1 послании к Коринфянам 6, стих 16, "Или не
знаете, что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею? ибо
сказано: два будут одна плоть". И вот на этом-то месте "исторические
Фундаменталисты" двадцатого столетия прекращают свое знакомство с Библией. В
Библии брак происходит там, где плоть соединяется с плотью, чтобы стать
одним телом. Факт этот неоспорим. С этим вы ничего не сможете поделать. Это
объясняет, почему делается предостережение против "блуда" в 1 Коринфянам
6:18. "Бегайте блуда; всякий грех, какой делает человек, есть вне тела, а
блудник грешит против собственного тела". И это во всей полноте объясняет
сказанное Иисусом в Мф.19:9, "Но Я говорю вам: кто разведется с женою своею
не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся
на разведенной прелюбодействует". Итак здесь мы находим корень проблемы, и
эта проблема очевидно формирует огромное подсознательное бремя современным
Фундаменталистам-фарисеям, которые полагают, что их внешнее поведение
оправдывает их богословские представления.
Вам никогда не казалось несколько странным, что когда Иисус Христос
говорил об этих вещах, и когда Он говорил об этом фарисеям, то делал это
неожиданно, без всякого предупреждения? То предостережение находится в 19
главе Матфея, но взгляните-ка на эту неожиданную вспышку гнева в 16 главе
Луки. Прямо посреди 16 главы Луки, в разговоре о законе и пророках и Иоанне,
Христос неожиданно заявляет в Луки 16:18, "Всякий, разводящийся с женою
своею и женящийся на другой, прелюбодействует, и всякий, женящийся на
разведенной с мужем, прелюбодействует". Контекст же, в котором прозвучали
слова, следующий, Луки 16:15, "Он сказал им: вы выказываете себя
праведниками пред людьми, но Бог знает сердца ваши, ибо что высоко у людей,
то мерзость пред Богом". Не находите ли вы знаменательным то высказывание о
"Боге, знающем сердца", пред лицом того факта, что тот же самый Спаситель,
Который говорил той же самой толпе о тех же самых вещах, в другом месте
сказал, "А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением,
уже прелюбодействовал с нею в сердце своем". Матфея 5:28?
Каким же был контекст того события? Конечно же, это самоправедность
Фарисеев. Матфея 5:20, "Ибо, говорю вам, если праведность ваша не превзойдет
праведности книжников и фарисеев, то вы не войдете в Царство Небесное".
Сейчас эти факты (которые являются Библейскими доктринальными истинами,
составляющими здравое учение) должны быть заложены как фундамент прежде,
нежели мы сможем воздвигнуть здание или строение, которое бы рассматривало
вопросы брака, развода, разлучения и повторного брака. Отступникам же
Фундаменталистам, которые скребут затылок и отвратились от здравого учения,
мы скажем такие слова, "Перестань заниматься глупостями, сынок, а то плохо
кончишь" (И, конечно, произнесем мы все это с чувством сострадания!)
Библейский верующий должен смело смотреть в лицо некоторым фактам. Он
должен взглянуть на факт с Божьей точки зрения: (1) Брак не означает
обязательно церемонию бракосочетания. (2) Церемония бракосочетания - это еще
не обязательно брак. (3) Брак в Библии предполагает физическую связь, где
плоть соединяется с плотью.(4) Половая связь с проституткой составляет