"Питер Ракман. Брак, Развод и Повторный Брак" - читать интересную книгу автораположения во всей их ясности. В стихах с 1 по 2 сказано что, хорошо мужчине
не жениться. "А о чем вы писали ко мне, то хорошо человеку не касаться женщины. Но, во избежание блуда, каждый имей свою жену, и каждая имей своего мужа". В стихе 7 Павел говорит со всей своей заботой, что хорошо было бы для мужчины остаться неженатым. "Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе". Условие: стих 9, если вы не можете "не касаться женщины" - женитесь. Лучше жениться, нежели возжигаться. "Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться". Сейчас картина намного яснее. Однако это еще не все. В 1 послании к Коринфянам 7, стихе 7 вы читаете, что некоторые мужчины имеют дар безбрачия, а некоторые - нет. "Ибо желаю, чтобы все люди были, как и я; но каждый имеет свое дарование от Бога, один так, другой иначе". Это подтверждает мысль, высказанную самим Господом Иисусом Христом в Мф. 19:11. "Он же сказал им: не все вмещают слово сие, но кому дано". Также в стихе 12: "Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может принять это, да примет". Итак, наипервейшее увещевание человеку - оставаться безбрачным. Павел дает этот совет не только молодым ребятам, которые еще не были в браке; но также он говорит в 1Кор. 7:8, "Безбрачным же и вдовам говорю: хорошо им оставаться, как я". И опять к вдовам в стихе 40: "Но она блаженнее, если останется так, по моему совету; а думаю, и я имею Духа Божия". Итак, она блаженнее, если остается незамужней. Сейчас правило оное лучше оставаться безбрачным, если вы можете; но если вы не способны, то совершенно уместно вступить в брак. До настоящего места - все ясно. Что не столь ясно в этом вопросе (сопоставляя Писание с Писанием), так это то, что Библия в 1 Кор. 7:9 определяет брак как понятие, имеющее физическую природу. "Но если не могут воздержаться, пусть вступают в брак; ибо лучше вступить в брак, нежели разжигаться". Вы себе отметили это? Есть некоторые Фундаменталисты, которые кажется, совсем пренебрегают этим фактом. Брак нацелен на мужчину и женщину, которые сходятся вместе, чтобы они не "разжигались" невоздержанием в страсти. Откуда мы знаем это? Посмотрите в контекст - 1 Кор. 7:5, "Не уклоняйтесь друг от друга, разве по согласию, на время, для упражнения в посте и молитве, а потом опять будьте вместе, чтобы не искушал вас сатана невоздержанием вашим". Если сейчас у вас остались в голове какие-то сомнения насчет характера брака, как физического, то отметьте, как в процитированном мною ранее отрывке Матф.19:12, Дух Святой истолковывает написанное им же Самим, "Ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так (физически!); и есть скопцы, которые оскоплены от людей (опять телесно!); и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного".( Конечно, евнух - это человек, которые не может иметь детей. Все относится к физической стороне дела.) Сейчас это чрезвычайно важно отметить, потому что Иисус сказал, что брак есть там, где "плоть соединяется с плотью". Матфея 19:5, "И сказал: посему оставит человек отца и мать и прилепится к жене своей, и будут два одною плотью". Моисей сказал, что брак существует там, где "плоть соединяется с плотью". Быт. 2:23, 24, "И сказал человек: вот, это кость от |
|
|