"Константин Прохоров. Божие и кесарево" - читать интересную книгу автора

всего, с отказом от икон. Ибо все на небе и на земле, включая военные победы
и поражения, - от Вседержителя, не от людей, а Он не благоволит к попирающим
святые заповеди и дерзающим изображать своего Господа. Действительно,
императоры-иконоборцы, начиная со Льва Исавра, победителя агарян, были
великими правителями и мужественными воинами, прославившими империю. Судьба
царей, поклонявшихся иконам, как правило, была незавидной. Враги теснили их
со всех сторон... Едва ли то было случайным совпадением. Однако простой
народ, скорее, больше любил тех, кто разрешал им чтить "священные
изображения". Толпе, как детям, нравится все, что блестит, притягательно для
глаз и внешне благолепно. Как быть теперь новому императору? Он веровал в
Господа Иисуса Христа и ревновал о Боге. Едва ли не каждый день его можно
было видеть в церкви, где, обладая замечательно сильным голосом, Лев любил
сам начинать пение тропарей.
Солнце зашло, стало смеркаться. Лев повелел зажечь огни и взял в руки
книгу Иоанна Грамматика, своего юного друга, богослова и знатока вопроса,
обладавшего правом "свободной речи".1 Иоанн обещал царю помочь разобраться в
некоторых исторических и философских тонкостях вот уже на протяжении целого
столетия терзавшего империю бесконечного спора об иконах. И в прежние
времена сей вопрос многократно вставал перед правителями. Теперь же во всей
своей неразрешимой сложности он встал и перед Львом. Армия и часть высшего
духовенства ожидали от императора решительных действий по устранению икон из
храмов как "пережитка язычества", над которым смеются как враги внешние
(мусульмане), так и внутренние (иудеи и павликиане2). Патриарх Никифор,
помазавший Льва на царство, умолял иконы не трогать, дабы не стать в один
ряд с "гонителями христианской веры"... До времени лавируя между двумя
непримиримыми партиями в своем окружении, молодой император должен был рано
или поздно сделать между ними выбор.
Длинные аккуратные ряды греческих букв, история последнего столетия,
сжатая в небольшой рукописи Иоанна Грамматика...
В прошлом веке император Лев, великий основатель Исаврийской династии,
первый из государей-иконоборцев, муж сильный и счастливый полководец,
защитил Константинополь от диких орд арабов и затем отогнал их далеко от
византийских пределов.3 Укрепив дисциплину в армии и упрочив личную власть,
Лев пожелал заняться церковным реформированием (что, кстати, не было
редкостью среди византийских царей) и, прежде всего, решительно высказался
против икон, разумея их препятствием на пути народного благочестия.
Действительно, вошедшие однажды в храмы в качестве "книг для неграмотных",
иконы вскоре превратились в собственно предмет поклонения. Императору
доносили, что некоторые его фанатичные подданные уже берут образа в
восприемники детей при крещении! Другие не причащаются, прежде чем не
положат святое Тело на икону. Священники в храмах нередко соскабливают
частицы краски с образа и примешивают их к святой Крови, говоря об особой
благодати, обретаемой при этом. И уже совершенно повсеместно распространено
убеждение, что иконы - сами по себе - помогают, лечат, защищают от врагов...
Потому Лев, ревнуя о поклонении Богу "в духе и истине", прежде всего
повелел удалить любого рода изображения святых мужей из общественных мест, а
в церквах - поместить их повыше, дабы народ не имел возможности прикасаться
к ним и целовать. Демонстративное удаление с ворот на дворцовой площади
столицы образа Спасителя Споручника привело к пролитию первой крови "за
святые иконы": разъяренная толпа растерзала нескольких императорских солдат,