"Валерий Привалихин. Золотой мираж (приключ.роман)" - читать интересную книгу автора

Тем временем как бывший купец Шагалов с доверенным Головачевым, успешно
похлопотав о лошадях и снарядившись в дорогу, отправились к заимке у
Хайской лесной дачи, непревзойденный мастер мокрых грандов (1) по кличке
Скоба сидел в Остоцкой тайге под "Пихтовой, пребывая в тяжких раздумиях:
как жить дальше? Оставаться в здешних местах, вести прежний образ жизни -
немыслимо. Новая власть вот-вот укрепился, возьмется и за него. Но не этого
Скоба главным образом опасался. Гражданская война вместе с бесчисленными
тысячами жизней проглотила, развеяла и немалые состояния. Все меньший навар
от грабежей, и риск, значит, все меньше оправдан. И значит, уходить надо из
этих мест. Как можно дальше. Лучше даже порвать нитку(2). Через Урянхайский
край или же через Алтайские горы переметнуться в Монголию, Китай. Скоба был
фартовым. За годы, что портняжил с дубовой иглой(3), попадали к нему в руки
немалые богатства. Но вот теперь, когда нуяода, когда приспичило уходить,
он с удивлением вдруг обнаружил, что уходить-то не с чем, все бездумно
куда-то спущено, протекло сквозь пальцы. И публика на проезжих дорогах
ньщче пошла Такая голь, того и гляди: ты с ножом к ней к горлу, а она
милостыню просить...
БЫЛО, правда, у него на уме одно дельце, объект его внимания. Все про
запас держал. Крюка. Церковь, то есть. В другое время и не помыслил бы
такого. Давно, когда еще первый раз, за то, что на тракте близ городка
Мариинска торговцу чаем раскроил череп острием скобы (отсюда и кличка
пошла), получил семь лет, оказался на каторге в одной упряжке с мужичиной,
угодившим за святотатство. В желании разбогатеть забрался тот мужичина
ночью в церковь, взял с престола чашу и крест и на десять лет обеспечил
себе шхеры(4): Скоба на его примере с юных лет уразумел: в церквах лучше не
красть. Бога не гневить, а грехи замаливать... Но теперь все переменилось.
К церквам какое почтение. У большевиков особенно. Для тех Бога нет, храм -
так себе, изба разубранная с крестами. Понадобится, и конюшню в святом
месте устроят без долгих раздумий. Белые хоть и молитв не забыли, и в
нательниках на груди, а тоже хороши. Видел сам, при отступлении ночевали в
церковке сельской выстуженной, так для обогрева все псалтири, часословы,
поминальники да четьи-минеи в костер покидали. А вкруг церкви той лесу -
стена...
Но уж коли те, кто по музыке исходил ни в жизнь(5), кощунство творят и
как с гуся вода с них, то ему. Скобе, на кого тогда оглядываться, с него
какой спрос?
Он держал на примете Градо-Пихтовский соборный храм во имя святого Андрея
Первозванного. Церковь эта при железной дороге слыла до революции самой
богатой в губернии. На Рождество, Пасху, Троицу, Благовещенье- по всем
самым значительным религиозным праздникам наезжали в этот храм многие
состоятельные люди из губернского центра, хотя там своих церквей одна одной
краше счетом за двадцать: щедрые дары перепадали от именитых
гостей-прихожан храму Пихтовскому.
Скобе доводилось бывать в нем в лучшие времена. Богатое его убранство
прямо-таки ослепило.
Сейчас, после того как городок пережил войну, трижды в боях переходил из
рук в руки, пока окончательно не утвердился за красными, церковь, конечно,
не та. Наружные стены пулями из бронепоезда кое-где побиты, маковку одну от
попадания снаряда повредило. Внутри вовсе от былой роскоши мало чего
осталось. Окладное золото да серебро с икон исчезло, шандалы да лампады