"Андрэ ван Лисбет Пранаяма. Путь к тайнам йоги " - читать интересную книгу авторадолжны практиковать ни Джа-ландхара-Бандху, ни Пранаяму. Однако они могут
практиковать полное йогическое дыхание, что для них весьма желательно. Джаландхара-Бандха и Сарвангасана с Халасаной Пранаяме обязательно должна предшествовать практика асан. Джаландхара-Бандху можно выполнить правильно и без напряжения только в том случае, если ученик регулярно практикует Сарвангасану (стойку на плечах) и Халасану (позу плуга) Эти две позы автоматически приводят к позе Джаландхары и растягиванию задней части шеи. Ученики, практикующие Пранаяму, должны уделять больше времени двум этим позам, и выполнять их в более сложном варианте, то есть располагая руки как можно ближе к лопаткам и как можно уже сводя локти, чтобы шейные позвонки были перпендикулярны к остальной части позвоночника. 23. Что такое "нади" 15 лет я не мог приступить к этой главе. Дело в том, что существует научная физиология, выводы которой базируются на практических исследованиях, и есть Йогическая физиология, которая существует параллельно первой. Приступив к изучению санскритских текстов, в которых говорилось о 72000 нади, переносящих энергию по всему организму, я предположил, что эти трактаты имеют в виду нервы и нервные импульсы. Заинтересовавшись этим вопросом, я продолжал свои исследования и обнаружил другие древние книги, где категорически исключалась возможность такой аналогии. Однако возникшая неопределенность не заставила меня отказаться от дальнейших занятий пранаямой... решение никоим образом не влияет на результативность упражнений, но мне показалось, что не имею на это право, принимая во внимание всю его важность. Как я пришел к отрицанию теории, отождествляющей нади с нервами? Доктор М. В. Апте из Научного Института Лонав-лы в своей книге "Нади в Йоге" пишет: "На тему нади написано огромное количество книг, но, прочитав их все, вы еще больше запутаетесь. Некоторые утверждают, что нади - это нервы, другие категорично это отрицают. Даже в одном и том же трактате можно найти противоречивые утверждения". Далее, доктор Апте более однозначен: "Любая попытка дать четкое анатомическое определение нади или чакрам будет однозначно безуспешной". Лама Анагарика Говинда, который является для меня авторитетом, в своей работе "Les fondements de la mystique tibetaine" говорит: "Нельзя отождествлять нади и нервы... Неправильные переводы привели к такому заблуждению. Нади-это не вены, не артерии и не нервы". Возникает вопрос: а что же это? Вы скажете: не лучше ли оставить эту тему для академических дискуссий, тем более, что сами санскритские авторы не могут прийти к единому мнению. Как раз наоборот. Лично я уверен, что термин "нади" можно понять только на практике. Йога - это комплексная наука. Она изучает взаимосвязь физиологических и психологических аспектов в человеческом теле, а не его анатомические подробности. И в основе ее лежит метод интроспекции (самонаблюдения). Такой подход не может дать четких и однозначных определений. |
|
|