"В.С.Порохня(ред). Россия в мировой истории (Учебное пособие) " - читать интересную книгу автора

духовных кругах- возникла оппозиция Никону, которую возглавил протопоп
Аввакум. Произошел раскол сторонников реформ и ревнителей старой веры,
вызвавший массовую эмиграцию старообрядцев за пределы России.
Русские-линоване в Румынии тому пример.
Осуществляя реформу, Никон ставил теократические цели - создать сильную
церковную власть, независимую от светской.
Получив неограниченные возможности по духовному ведомству, он стал
властно вмешиваться в мирские дела. Явные притязания патриарха на
политическое главенство привели к разрыву с царем: теократизм Никона явно
противоречил тенденции растущего абсолютизма. Царь не. мог принять
никоновское понимание взаимоотношений духовной и светской власти.
Церковный собор 1666 - 1667 гг. одобрил реформу Никона, но сам он был
низложен и сослан в монастырь. Сторонники старых обрядов были осуждены как
еретики (с этого момента их стали именовать "раскольниками"). Собор оформил
и закрепил раскол русской православной церкви на официальную (господствующую
в обществе) и старообрядческую. Значительное место в его работе занял вопрос
о соотношении "священства" и "царства". Была предложена компромиссная
формула, соответствующая византийскому идеалу "премудрой двоицы": "Царь
имеет преимущество в делах гражданских, а патриарх - в церковных". Чем
закончилась дискуссия - неизвестно, так как царь Алексей Михайлович, будучи
сторонником формулы "царская власть выше церковной", не утвердил ее итогов.
Вопрос о церковной реформе продолжал оставаться актуальным.
Важным событием в истории России стало принятие в 1649 г. Земским
собором нового свода законов государства - Соборного уложения. Оно
ликвидировало последние элементы феодальной раздробленности, узаконило
окончательное оформление крепостного права и тенденцию перехода к
абсолютизму в государственно-политической жизни России. Судебник защищал
феодальный общественный порядок и укреплял власть дворянства. Этим
объясняется его долговечность: он оставался основным законом России вплоть
до первой половины XIX века.
В начале XVII в. Россия была ввергнута в Смуту. Пережив тяжелейший
кризис, страна сумела достичь национальной консолидации и обеспечить
движение вперед, но на основе укрепления самодержавной власти и
феодально-крепостнических отношений. Однако отставание России от
западноевропейских стран становилось все более заметным. Эволюция
Российского государства, его внешней и внутренней политики, проведение
реформаторских начинаний позволили стране и ее правящим кругам вступить на
исходе столетия на путь решительных преобразований.

ЛИТЕРАТУРА

1. Буганов В. И. Мир истории: Россия в XVII веке. - М.: Наука, 1989.
2. Горинов М. М., Лященко Л. М. История России, часть I. От Древней
Руси к императорской России (IX - XVII вв.). - М.: Общество "Знание" России,
1994.
3. Зезина М. Р., Кошман Л. В., Шульгин В. С. История русской
культуры. - М.: Высш. шк., 1990.
4. История Отечества: люди, идеи, решения. Очерки истории России IX -
начала XX в. - М.: Политиздат, 1991. - С. 34 - 185.
5. Ищейнов В. М., Шлыкова Л. А., Маркелова А. Н. Из истории российской