"К.Поппер, Г.Альберт, и другие. Критический рационализм " - читать интересную книгу автора

помощью самых изощренных методов и современных технических средств отравить
их сознание клеветой на советскую действительность, очернить социализм,
приукрасить империализм, его грабительскую, бесчеловечную политику и
практику" [1]. В этих условиях критика новейших направлений буржуазной
идеологии, в том числе и влиятельных философских школ и течений, является
важной задачей философов-марксистов.
Во второй половине 70-х годов нашего века на первый план выдвинулась
задача критики идеалистической философии "критического рационализма", и
прежде всего его социальной, идейно-политической концепции. С помощью этой
концепции буржуазные идеологи пытаются строить политику современного
социал-реформизма. Прежде чем перейти к более подробному анализу основных
проблем "критического рационализма", необходимо кратко остановиться на
эволюции социально-философской концепции этого течения.
Основоположником "критического рационализма" по праву считается
английский философ австрийского происхождения Карл Раймунд Поппер. Он
родился в 1902 г. в Вене, в 1936 г. эмигрировал из Австрии в Англию, а затем
в 1937 г. - в Новую Зеландию; в 1945 г. снова переехал в Англию, где получил
английское гражданство. В 1965 г. за заслуги перед английским империализмом
королева возвела его в рыцарское звание. До отъезда из Австрии Поппер изучал
математику и физику, а затем преподавал эти предметы в старших классах
средней школы; в 1936 г. он прочитал курс лекций в Лондонском университете,
а затем, в Новой Зеландии, был приглашeн на штатную должность преподавателя
философии в университете.


9

Еще будучи школьным учителем, Поппер стал серьезно заниматься
философией, прежде всего под влиянием философов-неопозитивистов Венского
кружка. Неопозитивизм Венского кружка продолжил философскую традицию Э. Маха
и махизма, т. е. ту антиматериалистическую традицию, которую В. И. Ленин
подверг всесторонней и глубокой критике в книге "Материализм и
эмпириокритицизм". Основатель Венского кружка М. Шлик унаследовал после Э.
Маха его кафедру в Венском университете и вскоре, в 20-х годах, т. е. именно
в годы формирования взглядов молодого Поппера, собрал вокруг себя целый ряд
философов, таких, как Р. Карнап, О. Нейрат, В. Крафт, Ф. Франк, В. Дубислав,
Г. Райхенбах, Ф. Вайсман, и других, внесших определенный вклад в разработку
и распространение неопозитивизма. История идей Венского кружка достаточно
подробно исследована [2].
Формально Поппер не принадлежал к Венскому кружку, но его идеи во
многом переплелись с идеями главных представителей этого кружка. Сам Поппер
решительно отрицает свою идейно-теоретическую близость к Венскому кружку,
подчеркивая, что его первые работы были посвящены именно "критике
позитивизма Венского кружка". Тем не менее он вынужден признать, что общение
с неопозитивистами из этого кружка стимулировало развитие его философских
взглядов.
Непредвзятое рассмотрение процесса формирования исходных философских
идей Поппера уже давно привело марксистов к выводу, что за кажущейся
противоположностью идей Поппера и воззрений представителей "классического"
неопозитивизма скрывается их внутреннее родство и идейная близость.