"Виталий Семенович Поликарпов. Закат Америки " - читать интересную книгу автора

негибкости, из-за абсолютизма, который их дробит и раздирает на части, из-за
потери физического иммунитета и систем поддержки, из-за потери
самообладания, вылившейся в нежелание или неспособность встретить должным
образом коллективную опасность, из-за утраты веры (особенно у молодежи) в
жизнеспособность и перспективу опыта всего человечества. И, что самое
главное, цивилизации гибнут из-за обнищания воображения и воли, которая их
созидает и поддерживает.
За те десятилетия, о которых идет речь в данной главе, Америка страдала
от многих ран. Большинство из них она нанесла себе сама, в них не было
необходимости, их можно было исцелить. Наиболее серьезной из них стало
раскрытие связей, возникающих между различными группировками на почве
пересечения их интересов и на почве их абсолютизма, которые работали против
взаимообмена. У группы людей с имперскими замашками отсутствовало чувство
границ дозволенного. Если главным требованием в послевоенные десятилетия
была доступность, теперь в большей степени требовалось наличие связей,
необходимости взаимодействия комплекса составных частей любого прочного
организма.
Стоит напомнить сказанное Финли Питером Данном на рубеже веков устами
его героя мистера Дули: "Не говорите мне, отчего нация умирает. Скажите
лучше, благодаря чему она живет". Сегодняшняя Америка живет благодаря
постоянной мобильности ее народа; правовой защите расхождений во взглядах
наряду с усилиями по достижению консенсуса; пониманию того, что ни один
человек не может стоять над законом либо вне его защиты; взрыву в области
знаний, приводящему к успеху, так как он разрушает границы невозможного;
двойственному отношению к конкуренции и паевому участию; неувядающему
чувству уверенности в себе наряду с верой в будущее и, главное, благодаря
неиссякаемому потоку и правильному использованию человеческой энергии.
И это еще один пункт, разрушающий параллель с умирающими цивилизациями.
Римом управлял класс патрициев, исчерпавший свою первоначальную энергию, и в
этой правящей группе никогда не могли появиться "новые люди"-novi homines, в
то время как в Америке в эту группу постоянно, поколение за поколением,
вливались новые мужчины и женщины. Таким образом, Америка, от чего бы она ни
погибла, вряд ли умрет из-за нехватки энергии или талантов.
Здесь наблюдается безнаказанность и недостаток осмотрительности, отнюдь
не жизнеспособности. Реальная опасность, которой Америка подвергается как
коллективный организм, заключается не в старческом одряхлении, а в юношеской
безалаберности. Если сравнивать ее с историческими цивилизациями,
просуществовавшими тысячелетия, -Китаем, Индией, Россией, Европой, -Америка
все еще подросток, которому только предстоит пережить большую часть своего
опыта и страданий, но она-как Александр-поймана в сети ответственности
власти и в то же время в сети фантазий и излишеств, свойственных юности.
Формы, в которых проявят себя жизненные силы Америки, как предсказывают
и ее критики, и ее поклонники, все еще не определены. Уолт Уитмен предвещает
(в "Демократических песнях"), что в процессе расширения своей территории на
континенте, в поисках новых путей, в ее пестроте Америке понадобится
"божественный литератор" (как он сам), который сделает ее единым целым. В
действительности эту роль сыграли не поэты, а мифы.
Я говорил выше о мифе об уникальности и мифе о Старом и Новом Свете. На
обоих этих мифах, а еще больше на окружающей их действительности
основывалась неистребимая вера американца в то, что участь его детей завтра