"Радий Погодин. Приближение к великой картине" - читать интересную книгу автора

"Явление Христа народу". Там даже две подставочки сделаны, золоченые такие
пилончики, чтобы не прогибался нижний брус рамы.
- Почему в Третьяковке? - спрашиваю. - Когда Иванов картину из Рима
привез Третьяковки еще и в помине не было...
Но пилончики золотые я тоже помню. И внутри у меня холодеет.
Действительно, в Третьяковке. В просторной зале... И мысль такая - грубая,
как сосулька на водосточной трубе: "Если это просто склероз, то куда ни шло,
но скорее всего - угасание в душе и в сердце национальной культуры.
Забвение. Мрак..."

Всесоюзный Совет по детской литературе в Ленинграде не состоялся по
лености нашей городской и писательской администрации, которая не выхлопотала
ни гостиниц, ни автобусов, ни ресторана, где завтракать и обедать людям, ни
даже зала, где произносить речи.
Речь моя оказалась непроизнесенной и чуть было не залегла в стол. Но!
Тут мне предложили написать небольшое эссе о каком-нибудь шедевре русской
живописи. Желательно на библейский сюжет.
- Хочется, знаете, чтобы наши подростки все же понимали, за что царь
Ирод отрубил голову Иоанну Крестителю. Или вот про семь бесов, которых Иисус
изгнал из Марии Магдалины. Согласны?
- Согласен.
- Какой шедевр?
- "Явление Христа народу".
- Но вы не усложняйте, - сказали мне. - Имейте в виду опыт и разум
подростка.
- Ладно...
Я пододвинул к себе листки с моим несостоявшимся выступлением и
принялся натурально, как плотник обтесывает бревно, как столяр стругает
брусок, писать дальше. Господи, яви себя. Ну, приспела пора.
Господи, не поленись. Лучше это сделать в Москве или у нас в
Ленинграде, лучше даже в Ленинграде.

Александр Иванов, сын профессора живописи Петербургской академии
художеств, трудолюбивый, застенчивый, даже робкий, вместо отправки его в
Сибирь за мятежные мысли и безбожие, что ожидалось, в согласии с академией,
видимо, желавшей отделаться от своего неблагонадежного выпускника, был
награжден обществом поощрения художников золотой медалью первого достоинства
за картину "Иосиф, толкующий в темнице сны виночерпию и хлебодару" и послан
в Италию для совершенствования в художестве. Случилось это в 1830 году.
Двадцать семь лет Иванов проведет в Риме. В Риме он и напишет свою
великую картину.
Почему Иванов, живя в Риме почти в нищете, все же не хочет возвращаться
на родину, где его материальное положение было бы безусловно выше? Разные
есть на этот счет мнения. Читайте двухтомную очень подробную монографию А.
Алпатова "Александр Иванов", где весьма вдумчиво рассматривался этот факт. Я
же полагаю, что медленно нарастающая мощь таланта делала художника очень
осторожным. А ведь всяк знает, насколько быстры и высокомерны бывают суды и
суждения в России.
Есть таланты яровые - многошумные, как рост бамбуковой рощи, есть
таланты озимые - пережидающие, но вздымающиеся на века, как секвойи. Такого