"Авессалом Подводный. Знаки на пути" - читать интересную книгу автора

него. Разница состоит в том, что высшее "я" всегда имеет трансцендентные, то
есть принципиально недостижимые для воплощенного человека цели (добро миру,
постижение мира, соединение с Богом и т. п.), и эти цели постоянно
просвечивают сквозь те препятствия, которые преодолевает человек на своем
духовном пути, и сквозь те локальные цели, что он себе ставит. Как только
локальные цели или препятствия (хотя бы и подсознательно) затмевают
трансцендентную устремленность, духовный рост прекращается и начинается бег
белки-эго в колесе майи.
Москва, 1983-84 гг.


Приложение. Афоризмы по главам

Вступление

Незнание закона не является смягчающим вину обстоятельством.
Если вопрос задан правильно, ответ будет неожиданным.
Символика играет в духовной жизни большую роль, чем кажется.
Для того чтобы решить проблему, следует встать над ней. А как быть с
Богом?
Преодоление штампов есть необходимая духовная работа.

Глава 1. Единство мира

Единство мира не дает покоя человеку.

Глава 2. Свобода воли и творчество

Откровение всегда истинно. Ошибочной бывает интерпретация.
Мысли и чувства человека ему не принадлежат. Они откуда-то приходят и
куда-то уходят, а им лишь регистрируются. Поэтому их следует уважать.
Любой выбор имеет духовный смысл.
Не следует думать, что грубые оболочки физического тела, личности и
образа мыслей так уж ограничивают свободу высшего "я".
Высшее "я" всегда абсолютно свободно. То, что субъективно переживается
как несвобода, есть несвобода эго. Поделом вору мука.
Творчество есть совместная медитация человека и Бога.
Произведение искусства возражает против того, чтобы на нем стояла
фамилия автора.
Обучение есть творчество.
Критерий выбора всегда эстетический, хотя бы подсознательно.

Глава 3. Добро и зло

У Бога свои взгляды на добро и зло, и у Него есть на это моральное
право: Он видит мир целиком, все знает, все помнит и ни на что не закрывает
глаза.
Когда человеку кажется, что он причиняет зло кому-то, в самом деле он
вредит только себе.
Причинить зло человеку может только он сам. То же относится и к добру.