"Валерий Александров Подорога. Словарь аналитической антропологии " - читать интересную книгу автора

его воспроизведением отвергнуть, Т.е. принять, "впустить" в сознание, но в
качестве объекта, больше не внушающего страх. Этот жест - иннервация
объективного языка объектов, физиогномическое или психомиметическое
превращение страшащей вещи в объект, лишенный пугающей силы. Новая
негативная эстетика Ш.Бодлера, романы Ф.Кафки, театр абсурда с.Беккета,
музыка Нововенской школы (А. Шенберг, А. Берг). Глубочайший кризис
психомиметического переживания. Новая эстетика сначала переживает его как
драму, как неизбежную угрозу человеком миметического чувства мира, полное и
Окончательное психопротезирование чувственности. В этом затяжном кризисе
есть и благо, - новые правила эстетической игры. Отмена прежнего статуса
Реальности. Виртуализация всех областей переживания событий Тела; отказ от
телесных, психомиметических реакций в пользу церебральной активности
восприятия, представляющей новый, виртуальный образ Реальности.
Литература:
Платон. Государство. Аристотель. Об искусстве поэзии. (Поэтика). М.,
"Художественная литература", 1957; Аристотель и античная литература (с
приложением новых переводов "Поэтики" и "Риторики", III часть). М., "Наука",
1978; Фридрих Ницше. Сочинения в двух томах. М., "Мысль", 1990; З. Фрейд.
Психология масс и анализ человеческого Я; его же: Страх. М., 1927;
Леви-Брюль. Сверхъестественное в первобытном мышлении. "Педагогика-Пресс",
1994; ЛевиСтрос. Структурная антропология. М, "Наука", 1983; его же:
Первобытное мышление. М., "Республика", 1994; Г. Лебон. Психология
народов и масс. СП б., 1995; Э. Канетти. Масса и власть. М., *Ad Marginem.,
1997; Г.Тард. Социальная логика. СП б., Социальнопсихологический центр,
1996; О.М. Фрейденберг. Миф и литература древности. М., 1978; Эрих Ауэрбах.
Мимесис. Изображение действительности в западноевропейской литературе. М.,
1976; Бертольд Брехт. Театр. Т. 5/1-5/2. М., 1965; Роже Кайуа. Мимикрия и
легендарная психастения. - Новое литературное обозрение, NQ 13 (1995); Жерар
Женетт. Фигуры. Работы по поэтике. Т. 1-2, М., Издательство имени
Сабашниковых, 1998; ДЛилли. Программирование и метапрограммирование
человеческого метакомпьютера. Киев, 1994; Н, Тинберген. Социальное поведение
животных. М., "Мир", 1993; К. Лоренс. Агрессия (так называемое "зло").
"Прогресс", 1994; его же: Оборотная сторона зеркала. М, "Республика", 1998.


(Другой]


Понятие, получившее наиболее полное истолкование в
экзистенциально-феноменологической философии, и прежде всего в "Бытии и
ничто" ж.-п. Сартра J.-Р Sartre. L'etre et neant, 1943). Тема другого -
линия демаркации между классической и современной философией
(экзистенциально-феноменологической, герменевтической или
постструктуралистской). В классической философской традиции тема другого
отсутствует, так как в центре ее внимания _ автономия и суверенность
человеческого разума. Появление деистических масок Бога ("Бог-геометр",
("Бог-часовщик", ("Бог-законодатель") сводит проблему Другого к отношению
человеческой разумности к Высшему разуму и составлению списка "божественных
гарантий", которые бы обосновали их "родство" Отсюда пренебрежение к статусу
возможного Другого, соседствующего на одной плоскости социальной, жизни, в