"Плутарх. Сравнительные жизнеописания " - читать интересную книгу автора

только один - "Афинская полития".

Да, поистине страшное дело - ненависть города, владеющего даром слова!
В аттическом театре Миноса неизменно поносили и осыпали бранью, ему не
помогли ни Гесиод, ни Гомер* (первый назвал его "царственнейшим из
государей", второй - "собеседником Крониона"), верх одержали трагики,
вылившие на него с проскения и скены** целое море хулы и ославившие Миноса
жестоким насильником. А ведь в преданиях говорится, что он царь и
законодатель, и что судья Радамант блюдет его справедливые установления.
______________
* 28. Ни Гесиод, ни Гомер - Гесиод, фр. 103; Гомер, Одиссея, XIX, 179.
** 29. С проскения и скены - "скеной" в античном театре называлась
палатка с расписным передом, где переодевались актеры; а играли они на
"проскении", узкой площадке перед этой скеной.

17. Итак, подоспел срок отсылать дань в третий раз; родителям, у
которых были не знавшие брака дети, приходилось, сообразно жребию,
расставаться с сыновьями или дочерьми, и снова у Эгея пошли раздоры с
согражданами, которые горевали и с негодованием сетовали на то, что виновник
всех бедствий единственный свободен от наказания, что, завещав власть
незаконнорожденному и чужеземцу, он равнодушно глядит, как они теряют
законных отпрысков и остаются бездетными. Эти жалобы угнетали Тесея, и,
считая своим долгом не держаться в стороне, но разделить участь сограждан,
он сам, не по жребию, вызвался ехать на Крит. Все дивились его благородству
и восхищались любовью к народу, а Эгей, исчерпав все свои просьбы и мольбы и
видя, что сын непреклонен и неколебим, назначил по жребию остальных
подростков. Гелланик, однако, утверждает, будто никакого жребия не метали,
но Минос сам приезжал в Афины и выбирал юношей и девушек и в тот раз выбрал
первым Тесея; таковы-де были условия, предусматривавшие также, что афиняне
снаряжают корабль, на котором пленники вместе с Миносом плывут на Крит, не
везя с собою никакого "оружия брани", и что конец возмездию положит смерть
Минотавра.
Прежде у отправлявшихся не оставалось никакой надежды на спасение,
поэтому на корабле был черный парус в знак неминуемого несчастья. Однако на
этот раз Тесей ободрял отца гордыми уверениями, что одолеет Минотавра, и
Эгей дал кормчему еще один парус, белый, и велел поднять его на обратном
пути, если Тесей уцелеет, если же нет - плыть под черным, возвещая о беде.
Симонид пишет, что Эгей дал не белый, а "пурпурный парус, окрашенный соком
цветов ветвистого дуба", и это должно было знаменовать спасение. Вел судно
Ферекл, сын Амарсиада, как сообщает Симонид. Но по словам Филохора, Тесей
взял у Скира с Саламина кормчего Навсифоя и помощника кормчего Феака,
поскольку афиняне тогда еще не занимались мореплаванием, а в числе
подростков находился Менест, внук Скира. В пользу этого свидетельствуют
святилища героев Навсифоя и Феака, воздвигнутые Тесеем в Фалерах подле храма
Скира; в их же честь, заключает Филохор, справляется и праздник Кибернесии*.
______________
* 30. Кибернесии - праздник кормчих, справлялся в апреле-мае (в
мунихионе, в день отплытия Тесея) или в октябре, т.е. при начале или при
конце мореходного сезона.