"Плутарх. Никий и Красс " - читать интересную книгу автора

народа величайшая честь, если люди высокопоставленные им не пренебрегают.
3. Перикл, обладавший и силой слова, и истинной доблестью, руководил
государством, не приспосабливаясь к черни, не ища ее доверия. У Никия же не
было этих качеств, но было богатство, которое помогало ему вести за собой
народ. Афиняне привыкли находить удовольствие в легкомысленных и пошлых
выходках Клеона, и в этом Никий не мог с ним соперничать, зато он принимал
на себя хорегии, гимнасиархии и другие затраты, всех своих предшественников
и современников затмевая щедростью и тонким вкусом и тем склоняя на свою
сторону народ. Из сделанных Никием приношений богам до наших дней продолжают
стоять статуя Паллады на Акрополе, с которой уже сползла позолота, и
поставленный на священном участке Диониса {8} храм для треножников, которые
получали в награду хореги-победители. Ведь победы он одерживал часто,
поражений же не терпел никогда. Рассказывают, что во время какого-то
представления роль Диониса играл его раб - огромного роста красавец, еще
безбородый, Афиняне пришли в восторг от этого зрелища и долго рукоплескали,
а Никий, поднявшись, сказал, что нечестиво было бы удерживать в неволе тело,
посвященное богу, и отпустил юношу на свободу. Также и Делос хранит память о
честолюбии Никия, о его великолепных и достойных бога дарах. Ведь
посылавшиеся городами хоры для пения гимнов в честь бога {9} приставали к
берегу как попало, а толпа встречала их прямо у кораблей и сразу же
заставляла петь, хотя и нестройно, без всякого порядка, меж тем как они
поспешно выходили на берег, возлагали на себя венки и переодевались - все
одновременно. Когда же священное посольство повел Никий, то он вместе с
хором, жертвенными животными и утварью высадился на Рении, а неширокий
пролив между Ренией и Делосом ночью перекрыл мостом, который по заданному
размеру был уже изготовлен в Афинах, великолепно позолочен, раскрашен, убран
венками и коврами. На рассвете он провел через мост торжественное шествие в
честь бога при звуках песен, исполнявшихся богато наряженным хором. После
жертвоприношения, состязания и угощений он поставил в дар богу медную пальму
и посвятил ему участок, за который уплатил десять тысяч драхм. Доходы с этой
земли делосцы должны были тратить на жертвы и угощения, испрашивая при этом
у богов многие блага для Никия. Это условие было записано на каменной плите,
которую Никий оставил как бы стражем своего дара на Делосе. Пальма
впоследствии сломалась от ветра, упала и опрокинула большую статую,
воздвигнутую наксосцами.
4. В этих поступках многое, на первый взгляд, вызвано жаждой славы и
показною щедростью, однако все остальное поведение Никия и его привычки
позволяют верить, что подобная широта и желание угодить народу были плодами
его благочестия. Ведь он, по словам Фукидида {10}, благоговел перед богами и
верил прорицаниям.
В одном из диалогов Пасифонта написано, что Никий ежедневно приносил
жертвы богам и, держа у себя в доме гадателя, делал вид, что постоянно
спрашивает у него совета насчет общественных дел, в действительности же
совещался с ним о своих личных делах, главным образом о серебряных рудниках.
У него было в Лавриотике много копей, и весьма доходных, однако разработка
их была делом небезопасным. Там у него находилось множество рабов, и большая
часть его имущества заключалась в серебре. Немало людей поэтому просило и
получало у него деньги в долг. Он с одинаковой готовностью давал как тем,
кто мог причинить ему вред, так и тем, кто заслуживал хорошего отношения к
себе. Злодеям на руку было его малодушие, порядочным людям - его