"Плутарх. Перикл и Фабий Максим " - читать интересную книгу автора

ни при каком аффекте во время речи, ровный голос и тому подобные свойства
Перикла производили на всех удивительно сильное впечатление. Так, например,
какой-то подлый нахал однажды целый день его бранил и оскорблял; он молча
терпел это на площади, заканчивая в то же время какое-то неотложное дело;
вечером он скромно пошел домой, а тот человек шел за ним и осыпал его
всякими ругательствами. Перед тем как войти в дом, когда было уже темно, он
велел своему слуге взять светильник и проводить этого человека до самого его
дома.
Поэт Ион утверждает, что обхождение Перикла с людьми было довольно
надменное и что к самохвальству его примешивалось много высокомерия и
презрения к другим, а хвалит Кимона за его обходительность, гибкость и
благовоспитанность в обращении. Но оставим Иона; по его мнению, при
добродетели, как при трагедии, непременно должна быть и сатирическая часть
{8}. Тем, кто называл величавость Перикла тщеславием и гордостью, Зенон
советовал и самим иметь немножко такого тщеславия, потому что, говорил он,
уже одно притворство в добродетели незаметно производит стремление и
привычку к ней.
6. Это были не единственные плоды, которые получил Перикл от общения с
Анаксагором: по-видимому, он стал выше суеверного страха, внушаемого
удивительными небесными явлениями людям, которые не знают их причин, теряют
рассудок и приходят в смятение от божественных дел по неведению их, тогда
как наука о природе, устраняя боязнь, вместо устрашающего, болезненного
суеверия дает человеку спокойное благочестие и благие надежды.
Рассказывают, что однажды Периклу принесли из деревни голову однорогого
барана. Прорицатель Лампон, увидав, что рог, выросший на средине лба, был
крепок и тверд, сказал, что от двух могущественных партий, существующих
теперь в городе, Фукидидовой и Перикловой, сила перейдет к одному, у кого
будет это чудо. А Анаксагор, разрубив череп, показал, что мозг не наполнял
своего основания, но, имея форму яйца, собрался из всего вместилища своего в
то место, где корень рога имел начало. Тогда все присутствовавшие удивлялись
Анаксагору, а немного спустя Лампону, когда Фукидид был низвергнут, а
управление всеми общественными делами перешло в руки Перикла.
По моему мнению, оба они - как натуралист, так и прорицатель, - могли
быть вполне правы: первый правильно понял причину, второй цель, первый
поставил себе задачей рассмотреть, по каким причинам это произошло и что это
такое, а второй - предсказать, для чего оно случилось и что предвещает. Кто
считает открытие причины уничтожением предзнаменования, не понимает, что он
вместе с божественными знамениями отвергает и искусственные сигналы: звон
диска, огонь факелов, тень солнечных часов; все эти предметы сделаны по
известной причине и имеют определенное устройство, чтобы служить знаками
чего-нибудь. Но эти вопросы, пожалуй, относятся к сочинениям другого рода.
7. В молодости Перикл очень боялся народа: собою он казался похожим на
тиранна Писистрата; его приятный голос, легкость и быстрота языка в
разговоре этим сходством наводили страх на очень старых людей. А так как он
владел богатством, происходил из знатного рода, имел влиятельных друзей, то
он боялся остракизма и потому не занимался общественными делами, но в
походах был храбр и искал опасностей. Когда же Аристид умер, Фемистокл был в
изгнании, а Кимона походы удерживали по большей части вне Эллады, тогда
Перикл с жаром принялся за политическую деятельность. Он стал на сторону
демократии и бедных, а не на сторону богатых и аристократов - вопреки своим