"Рамон Менендес Пидаль. Сид Кампеадор " - читать интересную книгу автора

не говоря уже о том, какой вред всей войне против ислама нанесло изгнание
лучшего воина Испании; это типично испанский изъян, который в аналогичной
форме в XV в. обличали автор "Хроники дона Аль-варо де Луны" и дон Педро
Белее де Гевара, видевшие, как "invidia" (зависть) затягивает и парализует
Гранадскую войну, ссоря между собой тех людей, которым следовало бы
продвигать Реконкисту вперед.
Короли Арагона и графы Барселоны долгое время были заклятыми врагами
Кампеадора; Кастилия, официальная Кастилия, слепая к необычайным дарованиям
своего героя, изгоняла его, мешала ему, когда только могла, желая свести на
нет все его военные и политические успехи: "Именно Кастилия порождает этих
людей и губит их". Но Сид, неутомимо возвращаясь к своим военным замыслам,
победил всех своих завистников и сумел сделать их своими помощниками; своими
победами он внушил уважение более родовитой знати, ранее презиравшей его.
Эта завистливость, так изводившая Сида при жизни, покушалась и на его
посмертную репутацию, не считая ущерба, который понесла из-за нее
здравомыслящая историография: это опять-таки типично испанская особенность.
Ни один народ так не умалял славу своего героя, как это делала Испания
работами Конде и его позднейших последователей, порой договаривавшихся до
изумительных нелепостей - всех превзошел Масдеу, отрицавший само
существование Кампеадора. Но такие опровержения долго не живут: Сид, если
игнорировать домыслы завистников при его жизни и после его смерти, остается
Сидом, самым подлинным испанским героем.
С другой стороны, Сид является национальным героем и благодаря своим
чудесным, уникальным победам над непобедимыми войсками Юсуфа в самый опасный
момент истории. В атмосфере общих бедствий европейской Испании, вызванных
захватом мусульманской Испании африканцами, он один умел защищаться,
побеждать и завоевывать, ведя непримиримую борьбу с альморавидами, которые
несли на Полуостров варварский исламский фанатизм, насаждали религиозную
нетерпимость, депортируя моса-рабов в массовом порядке на другой берег
Гибралтарского пролива, разрушали блистательную культуру андалусских
таифских дворов. Не соглашаясь заключать мир с вален-сийскими маврами, пока
они не разорвут всякие связи с альморавидами, Кампеадор добился, чтобы во
имя давнего и плодотворного сосуществования обеих испанских цивилизаций
всякое объединение андалусских мавров с африканскими было отвергнуто как
недопустимое.
История и Поэзия согласны и в том, что военные победы Сида имели
особый, решительный характер, потому что это были победы немногих над
подавляющим большинством, победы всегда уверенные. Поразительным образом это
подтверждает и арабская историография. Ибн Бассам пишет: "Знаменам Родриго -
прокляни его Бог! - благоприятствовала победа, и с небольшим числом воинов
он истреблял многочисленные армии". Таким образом, военный гений Сида
безусловно превосходил талант обычного победоносного полководца.
Эта двойная победа - над завистниками и над альморавидами - составляет
суть всей жизни Сида, который в исторические моменты глубоких перемен
заложил основы гегемонии Кастилии над прочими испанскими королевствами и
утвердил преобладание христианства над исламом.

Глава I. Сид при кастильском дворе

1. Первые годы героя