"Юрий Петухов, Нина Васильева. Русы Великой Скифии " - читать интересную книгу автора

это Советская Россия оставалась Россией и значительную ее часть составляли
русские (прямые и косвенные потомки русов).
В Ассуре-Руссе процесс ассимиляции не имел, как в раннем СССР,
характера искусственно разжигаемой тотальной "классово-антишовинистической"
ненависти. Ассимиляция, а точнее, вычленение малых этносов из суперэтноса и
параллельное смешение исходных русов с мигрантами из уже вычленившихся
прежде предэтносов и этносов, проходили более естественно, без
инспирированных верхами "теорий" и без уничтожения коренной нации страны под
видом всеобщей "интернационализации".
Ассур-Руссу I тыс. до н. э. вполне можно было назвать многонациональной
державой. И все же держава эта, огромная империя, раскинувшаяся от
Персидского залива до Средиземного моря, держалась не на вычленившихся малых
этносах, не на мигрантах, не на амореях, арамеях, касситах, арменоидах,
протоевреях, митаннийцах и мифических, "обобщенных" ассирийцах (термин,
сходный с понятием "советский народ"), а на вполне конкретной
государствообразующей исходной основе, на русах. Причем русы той эпохи не
имели никакой собственной этнической организации (представительства,
землячества, старост от "клана-тейпа" и т. д.), они на Ближнем Востоке уже
давно вышли из стадии родоплеменных отношений, перепоручив функции глав,
судей и воинов рода государству. Государственный же механизм в свою очередь
работал (и работает до наших дней) не по этническим законам, предоставляя
места во власти и экономике не по этнической принадлежности, а по раскладу
сил. В результате, как это и бывает повсеместно в крупных наднациональных
государствах, империях, коренной государствообразующий этнос оказался
безоружным перед малыми этносами, пользующимися равными правами с ним, но
имеющими дополнительно четкую, сильную племенную организацию и нерушимые
родовые узы (вплоть до "семьи"-мафии).
Нет ничего странного в том, что приход к экономической и политической
власти инородных мафиозных кланов стал началом конца цивилизации Двуречья и
катастрофой для патриархально-земледельческих общин Вавилонии-Ассура,
катастрофой для всех русов (в том числе и гибридных), своим трудом создавших
в болотистой и знойной Месопотамии подлинный "рай на земле", величайшую
цивилизацию древности.
Недаром Вавилон среднего и позднего периода, насквозь пропитанный духом
торгашества, продажности, город-вертеп разлагающегося ростовщического и
рабовладельческого "интернационала" в последующей оценке христианских
философов получил звание "блудницы" ("вавилонская блудница") и стал символом
"золотого тельца", бездуховности, бесчеловечности, "пира во время чумы".
Власть бывших кочевников, профессиональных менял, ростовщиков, торговцев и
стала таким нескончаемым "пиром" посреди "чумы", которой было подвергнуто
коренное население, ведущее производящий образ хозяйствования. Рано или
поздно вавилонская финансово-ростовщическая "пирамида" (как и все
последующие "пирамиды") должна была обрушиться.
Очень долго, несколько веков, власть торгового "интернационала",
особенно в Ассуре-Руссе, оставалась за ширмой. А на переднем плане, как на
знаменитых ассирийских рельефах, были статные, длинноволосые и русобородые
цари, князья, сановники и военачальники, охотящиеся на могучих львов с
колесниц. Типичные индоевропейские, арийские сюжеты, арийские колесницы,
арийские благородные цари-воины кшатрийской касты (арийско-кавказоидная
подраса). Никаких намеков на диких кочевников-семитов с их овцами