"Юрий Петухов. Дорогами Богов" - читать интересную книгу автора

греков Аполлон внешне выглядит варваром. Гомер постоянно подчеркивает: "не
стригущий власов", "длиннокудрый" ("Илиада", XX, 39, 68 и др.) Это является
характернейшей чертой в описаниях "северных варваров" у греческих, а позже и
римских авторов.

ЗАБЫТЫЙ ПРООБРАЗ

Мы располагаем большим количеством примеров, когда божество с
определенным именем или мельчает с веками, теряя свои функции, постепенно
сходит на нет, или же... "отбирает" функции других богов, становится
многозначным, выдвигается на видное место в пантеоне.
Б. А. Рыбаков. Язычество древних славян

Попытки найти аналог Аполлону в стране гипербореев были. И на самом
деле, некоторые функции Аполлона и, скажем, Сварога или Даждьбога совпадали.
Но совпадения эти носили общий характер, на их основании нельзя было сделать
определенных выводов, тем более, что и лингвистически имена богов
довольно-таки далеки друг от друга. Объективности ради следует сразу
заметить, что многочисленные попытки объяснить сходство культов Греции и
Центральной и Восточной Европы делались всегда в одном направлении, по
которому аполлоновские мифы распространялись из античного мира на север.
Сказывался огромный авторитет греческой мифологии, греческой культуры в
целом. И неизбежно эти попытки заводили исследователей в тупик. Позднее
влияние (в VII-III вв. до н. э. и позже) аполлонов-ских мифов на северных
соседей, несомненно, было, исключать его никак нельзя. Но для середины II
тысячелетия до н. э. говорить о нем не приходится. Кстати, и в
расшифрованных крито-микенских надписях Аполлона нет. Божество, послужившее
прообразом Аполлона, пока еще не перекочевало на юг, а если оно и появилось
в Средиземноморье, то не успело упрочиться там. И для того, чтобы очередной
раз не оказаться перед неразрешимой загадкой, наверное, следует идти по пути
распространения культа Ладо-Лето.
Первоначальные, коренные функции Аполлона дают нам интересный ход
рассуждений. Аполлон - бог, связанный с Небом и Солнцем, стрелы его - жаркие
лучи, которыми он губит посевы; одновременно он пастух и земледелец,
которому приносят в жертву первые ростки различных растений. Так почему бы
его не попробовать сравнить на славянской почве с тем, с кем связана идея
Неба, Солнца, небесного владыки, ритуальных костров в день летнего
солнцестояния, плодородия, олицетворением которого он является, -∙ со
славянским Купалой? Может быть, напрасно мы принимаем это божество за
простую куклу, которую "хоронят" каждый год? Корни Купалы нам пока неясны.
Лишь прочность традиций, археологические находки древнейших культовых
кострищ, связь с землей и пастушеством позволяют судить о его глубокой
архаичности. Вспомним, мать Аполлона - Лето, сестра - Артемида. Но и Купале
Лада приходится матерью, ведь она Рожаница - мать всего сущего, в том числе
и богов, а следовательно, Леля - его сестра.
На окраинах скифских поселений археологами найдены остатки огромных
кострищ со следами жертвоприношений и вырезанными из земли фигурами лебедей.
Прыжки через костер характерны для купальских праздников, они же отличают
обрядность италиков, с которыми мирно прижились энеты Энея (не их ли это
занесенные сюда обряды?). Дары гипербореев всегда завернуты в пшеничную