"С.Р.Петросян "Культура безумия. Проблема популярности психоактивных веществ"" - читать интересную книгу автора

многообразии форм природного эволюционизма и его возможной связи с
общественным развитием посредством культурной традиции потребления
определенных психоактивных веществ (Т. Маккенна. 1988, 1992; В. В.
Налимов, 1989),
Что же происходит в состояниях глубокого экстатического опьянения
растительными галлюциногенами? При чем тут телепатия, предвидение или
религия? Почему авторитетные ученые мужи, рискуя репутацией и добрым
именем, пытаются убедить нас в пользе психолелического опыта для
современных людей, в необходимости возобновления открытых исследований и
лечебных программ?
Известный российский психотерапевт, доктор медицинских наук Э.М. Каструбин
пишет следующее:
Существует гипотеза, которая не противоречит законам фундаментальной
науки. Из нее следует, что в мире существует "информационный континуум",
содержащий огромный объем информации, полученный за время, превышающее
возраст Вселенной. В этом хранилище разума и смыслов содержатся
колоссальные по объему сведения о прошлом, настоящем и, в какой-то
степени, будущем нашего мира. Это поле смысла непрерывно пополняется за
счет течения и взаимодействия природных процессов и интеллектуальной
деятельности разумных обитателей Вселенной... Не представляет сомнений,
что трансовые состояния являются входом в "поле смысла" {8. с, 138}.
Когда представители традиционного мировоззрения говорят, что от
психоделиков сходят с ума, они, видимо, имеют в виду тех, кто искренне
поверил в существование этого "информационного континуума". Эксперименты с
галлюциногенами самым непосредственным образом удостоверяют людей в
реальности такого "поля смыслов", но не всем хватает мужества признаться
себе в }rnl. И мне довелось пережить немало мучительных сомнений, прежде
чем окончательно "сойти с ума" и поверить... Но продолжим анализ
человеческой склонности к переживанию необычных состояний сознания.
Что же такое опьянение? Как измерить и охарактеризовать его глубину?
Наблюдательные люди замечают характерные изменения. которые вызывают в
сознании опьяняющие снадобья. Полный спектр подобных явлений включает в
себя: а) факт осознания перемен. 6} эмоциональную оценку новых ощущений,
в) приобретение опыта измененных состояний сознания - транс, экстаз,
"пиковый" опыт и т. д.
На уровне смыслов во время глубокого экстатического опьянения происходит
трансценденция эго - сознание человека получает иную степень свободы,
позволяющую временно покидать привычные границы индивидуальных интересов.
Личностная трансформация может быть закреплена в ментальном (умственном)
опыте в виде аналитических выводов и новых мировоззренческих установок мы
замечаем, что человек изменился. Эго зависит и от особенностей внутреннего
мира индивида, и от выбора опьяняющих снадобий. Если речь идет о глубоко
осознающем себя, психологически зрелом человеке, то и в измененных
состояниях сознания происходят так называемые инсайты - внутренние
озарения, интимные догадки, помогающие человеку переосмыслить привычные
представления о себе. приобрести новый взгляд на мир. Но недостаточная
глубина самоанализа не позволит переживающему экстаз сразу найти ключи к
решению своих личных проблем. Возникнет потребность вновь погрузиться в
транс, чтобы испытать это нечто, манящее неизвестно куда. Пережить его
вновь даже ради одного предвкушения личностного перерождения, интуитивно