"С.Р.Петросян "Культура безумия. Проблема популярности психоактивных веществ"" - читать интересную книгу автора

неосознаваемых психических структур. Чаще всего терапевтический процесс
заключался в преодолении возникающего личностного кризиса, поэтому
галлюциногены приобрели репутацию полезных "провокаторов" скрытых
психических отклонений. После психоделических переживаний пациенты (среди
которых были и "безнадежные", с точки зрения академической.психиатрии,
больные) испытывали устойчивое улучшение психического самочувствия, иногда
достигая полного выздоровления (X. Осмонд и А. Хоффер, 1968; М. Харнор,
1973; С. Гроф, 1975 и др.). Одновременно было замечено, что полноценные,
психически здоровые люди, принимая психоделические препараты, переживали
нечто сверхъестественное, не поддающееся решительно никакому объяснению в
рамках традиционных представлений о реальности. Количество научных работ,
связанных с изучением ЛСД, стремительно росло, и уже в 60-х годах
употребление галлюциногенов вышло за пределы психиатрических лечебниц,
привлекая пристальное внимание властей. В обществе витала идея новой
религии, позволяющей каждому заинтересованному человеку пережить личный
мистический опыт и навсегда избавиться от своих невротических
наклонностей. Достаточно вспомнить философию "власти цветов" (движение
хиппи), заявления некоторых ученых (Т. Лири, Дх. Лилли, Р. Метцнер, Р.
Альперт и др.) и известных деятелей культуры (Джон Леннон. Джон Синклер,
Боб Дилан, Кен Кизи и др.), чтобы понять, какую важную роль сыграли эти
вещества в изменении американского стиля жизни.
Здесь уже речь идет не о наркомании: психоделические переживания были
объявлены перспективным путем культурного развития, ведущим к формированию
нового духовного мировоззрения. которое может реально противостоять
дегуманизируюшей индустриальной цивилизации. Пристрастие к наркотикам
теперь предстает как неспособность индивида культурно оформить
естественное для человека стремление к личностной трансценденции
(преодоление эгоцентрированности сознания). Неспособность, вызванная, с
одной стороны, непониманием подлинной природы происходящих психических
процессов, а с другой - неосведомленностью широких слоев населения о
характере действия тех или иных препаратов, из-за которой в массовой
нелегальной практике используются в основном вещества высокого риска
пристрастия: опиаты (морфий, героин), кокаин и родственные ему соединения.
В 70-х годах, когда ЛСД-25 уже было запрещено, изучением растительных
галлюциногенов занимались в основном антропологи. Некоторые из них,
очарованные психоделической магией колдунов Нового Света, оставили научные
труды и проложили свои дороги в иную реальность. Некоторые не спешили
покинуть русло традиции и обратились к истории западноевропейской
цивилизации, чтобы найти общие глубинные корни подобных практик. Как
выяснялось, почти во всех архаичных культурах ритуалы были тесно связаны с
необычными состояниями сознания. Для прорицания, решения сложных жизненных
вопросов, а также для лечения всевозможных болезней широко применялись
галлюциногены, что представляет особенный интерес для современной
нетрадиционной медицины, использующей терапевтический потенциал трансовых
психических состояний.
В конце 80-х годов было впервые высказано предположение об участии
психоделических растений - мощнейших стимуляторов ментальных процессов - в
развитии сугубо человеческих свойств психики (воображение, абстрактное
мышление или рефлексия) у древнейших антропоидных обезьян - гоминидов.
Все это заставляло исследователей вновь и вновь задумываться о