"С.Р.Петросян "Культура безумия. Проблема популярности психоактивных веществ"" - читать интересную книгу автора

воздействие на организм, сколько наше неумение контролировать привычку
потребления этих препаратов является главной проблемой во взаимоотношениях
человека и психоактивной пищи. Для значительной категории людей любые,
хоть как-то изменяющие сознание, снадобья становятся ежедневным, а то и
ежечасным "питанием", которое уже не так просто исключить из рациона.
Как объяснить психологическую тягу к опьяняющим веществам? Оказывается,
само по себе изменение свойств сознания имеет некую познавательную
ценность: человек получает возможность покинуть привычный наблюдательный
пункт в собственном внутреннем мире и оглядеться с новой экзистенциальной
позиции. Едва ли существуют более яркие ощущения, чем освобождение
глубинного "Я" от смысловой обусловленности обыденного сознания. Подобно
змее, сбрасывающей кожу, эго снимает шелуху прилипчивых стереотипов
мышления. В такие моменты нам присуща удивительная внутренняя целостность
и самодостаточность. Но за это приходится платить высокую цену. Мы
начинаем понимать, что же на самом деле мешает чувствовать себя так
всегда. Увы - наша сопричастность миру, точнее, неполноценность нашего
бытия в нем, дефицит положительных эмоций, получаемых от существования.
Вот что чувствует человек после возвращения в обыденное состояние
сознания. Одержимость веществом - одно из возможных проявлений невроза,
вызванного этим дефицитом и свойственного многим из нас. Как же так?
Цивилизация накормила и одела почти все население планеты, изобрела
телефон и автомобиль, делает все возможное для удобства и удовольствий
человека, а у него, видите ли, "дефицит положительных эмоций"... Этот
дефицит вызван неудовлетворенностью базисной психологической потребности
человека - потребности в безопасности. Источник единой для большинства из
нас тревоги носит не менее фундаментальный характер, хотя часто не
осознается как опасность, а считается очевидной нормой. Мне кажется,
причина в распространении атеизма.
"Если Бога нет, значит я - Бог!" - рассуждают герои Ф. М. Достоевского,
похожие на современных атеистов. Но до какой степени можно быть
равнодушным к миру, собранному из хаоса физико- химических процессов? До
какой степени можно возненавидеть этот мир, особенно, человеку тяжелой
судьбы, если поверить в метафизическую бессмысленность всего
происходящего?
Отказываясь от представления об одушевленности окружающей
действительности, отказываясь от веры в сверхъестественное, индивид
обрекает свою внутреннюю глубинную сущность (душу) на исчезновение. И чем
бы его не развлекала цивилизация, отношение к жизни будет изначально
пессимистичным. Эта ошибка в системе наших представлений позволяет
расцвести целому "букету" расстройств личности и сосет силы из
подавляющего большинства людей на протяжении всей бессмысленной жизни.
Измененные состояния сознания - древнейший способ побывать в том
измерении, где становится зримой смысловая обусловленность Мира, где
мистика наполняет каждую мысль, каждый вздох человека. Нет ничего более
притягательного для современных людей, чем подобный опыт. И хотя в рамках
материалистической доктрины он обесценен ярлыком "психическое
расстройство", это не останавливает ни наших пьющих сограждан, ни тех, кто
преступает закон о наркотиках, ни детей, нюхающих клеи, лаки и
растворители. Правда, мало кто из них понимает, о чем идет речь, и
отсутствие культуры потребления опьяняющих снадобий - дезинформация,