"Режин Перну. Крестоносцы " - читать интересную книгу автора

Всему этому благополучию было суждено исчезнуть менее чем за полвека,
как только приверженцы Магомеда принялись пропагандировать доктрину
"священной войны", очаги христианской жизни стали гаснуть один за другим
Наступление мусульманских войск отчетливо прослеживается по разрушению
зданий в Палестине, Сирии, Египте, Северной Африке, датированных
археологами.
Наступление провалилось после бесплодной осады Константинополя в 718 г.
и битвы при Пуатье в 732 г., и воцарилось относительное спокойствие,
наладились отношения между Карлом Великим и знаменитым халифом Багдада
Гаруном-аль-Рашидом. Если верить современному им историку Эйнхарду, халиф
"уступил под власть Карла Святые места". Это своеобразное покровительство,
которое Карл, с признания халифа, вероятно, оказывал паломникам, бредущим в
Палестину, и новым общинам, явно послужили его прославлению как "великого
императора", о чьих подвигах вскоре стали слагать героические песни. На
самом деле, в это время был восстановлен один мужской монастырь на
оливьерской горе и один женский около Святого Гроба, в дополнение, в 808 г.
на "кровавом поле (Haceldama)" были построены гостеприимный дом и базилика.
Паломничества, несмотря на бесчеловечные условия (паломничество англосакса
Виллибальда, упоминаемое выше, началось в 722 г. и длилось семь лет), тем не
менее не прекратились, но проходили в самой ненадежной обстановке, отныне
сохранность имущества была гораздо лучше обеспечена, чем в прошлом, но
взамен путники были обязаны уплачивать множество пошлин. Вспомним пример с
паломничеством Бернарда Монаха (866-870 гг.), который, вопреки разрешению на
проезд, выданному сарацинами в Бари, был арестован в Каире за то, что не
заплатил надлежащую пошлину при входе в город.
Также жизнь паломников зависела от капризов султанов, таких как халиф
Хаким, своеобразного безумца, который внезапно в 1009 г. начал преследование
христиан и евреев и приказал разрушить все церкви и монастыри Палестины,
начав с церкви Святого Гроба[1]. Подобное проявление дикости живо поразило
весь Запад
Гонения халифа на христиан (если верить хронистам, они были вынуждены
носить на шее медный крест, весивший десять фунтов, а евреи - волочить за
собой плахи в форме телячьей головы), породили множество рассказов, где
историю сложно отличить от легенды Эхо этих гонений доходит до нас в
основательных трудах Гильома Тирского, историка XII в. в частности, он
показывает, как воспоминания об тех страшных временах сохранились спустя сто
лет после гонений По его словам, одна иерусалимская семья обладала
привилегией распространять пальмовые ветви, которые несли во время процессии
к Святому Гробу в праздничное Вербное воскресенье Говорили, что этот обычай
берет свое начало от юноши, который пожертвовал своей жизнью, признавшись в
осквернении мечети, ради спасения других членов общины, обвиненных в
совершении этого святотатства По пути на место казни он поручил "свой бедный
линьяж" милосердию тех, ради которых пошел на смерть. В память о нем было
решено, чтобы вся прибыль от праздника каждый год поступала к потомкам этого
юноши.
Гонения внезапно прекратились в 1020 г., и уже тридцатью годами позже
(1048 г ) византийцы отстроили церковь Святого Гроба В 1080 г , несмотря на
появление на исторической сцене турок, был основан гостеприимный дом Св.
Иоанна. Однако паломники и уцелевшие участники экспедиции епископа Гюнтера
приносили все более тревожные вести о ситуации в Святой Земле и опасностях,