"Режин Перну. Крестоносцы " - читать интересную книгу автора

Хронист Альберт Ахенский, писавший в первой половине XII века и, в
общем, неплохо информированный, несмотря на то, что он не был очевидцем
событий, утверждает, что император позаботился о снабжении продовольствием
крестоносцев и по его приказу купцы "подводили корабли, полные пищи, зерна,
вина, масла, ячменя и сыра и продавали все эти продукты паломникам по
справедливой и доброй цене". Те же предавались безудержному грабежу, так как
отныне находились на вражеской территории. Более того, в лагере, где
постоянно сталкивались ломбардцы, немцы и французы из всех регионов,
национальные различия быстро привели к возникновению распрей. В конце
сентября отряд германцев захватил крепость Ксеригорд, в четырех днях пути от
Никеи, где расположились, забыв о всякой осторожности. Турки, проведав об
этом, во всеоружии явились, чтобы захватить это местечко, и после четырех
дней ужасных страданий - несчастные были полностью отрезаны от воды -
крестоносцам пришлось капитулировать. Это стало прелюдией катастрофы, в
которую попал поход бедноты несколько недель спустя.
Сам Петр Отшельник в этот момент вернулся в Константинополь, чтобы
добиться продовольствия и, возможно, просить у императора прислать
военачальников, без которых его разрозненные отряды были обречены на
бездействие. В его отсутствие большой отряд крестоносцев покинул Цивитот,
оставив там женщин и детей, и направился к долине Дракона, 21 октября
несчастные угодили прямо в засаду, устроенную турками, которые учинили
страшную резню После этого победителям не составило труда застать врасплох
лагерь у Цивитота и без разбора перебить всех, кто там находился: мужчин,
женщин, детей.
Единственный уцелевший после бойни смог добраться до Константинополя и
предупредить Петра Отшельника, который бросился к императору, чтобы сообщить
о несчастье, постигшем его товарищей. Алексей выслал помощь, но, узнав о
приближении императорского флота, турки в ночь с 23 на 24 октября покинули
Цивитот и вернулись в Никею. Вальтер Неимущий и большинство других
предводителей погибли.
На следующий год Фульхерий Шартрский, проходя с регулярными армиями по
дороге из Никомедии в Никею, видел на протяжении всего Никомедийского залива
груды костей, иссушенных солнцем, - напоминающих о произошедшей трагедии. По
словам Анны Комнины, в 1101 г из этих костей собрали "не холм, не бугор, не
горку, а огромную гору, необыкновенную по высоте и толщине, вот какой курган
костей они набросали. Позднее люди того же племени, что и убитые варвары,
воздвигли стену в виде города и вперемешку с камнями, как щебень, заложили в
нее кости убитых, и город стал для них гробницей. Он стоит до сих пор,
окруженный стеной из камней, смешанных с костями"[7]. Вот и все, что в
буквальном смысле осталось от крестового похода бедноты.
Однако его участники очень быстро попали в фольклор и легенду. В начале
XII в. они стали героями нескольких эпических поэм. "Песни о пленниках",
"Песни об Антиохии", "Взятия Иерусалима". Иногда они предстают перед нами в
виде пленников, перетаскивающих камни и повозки на строительстве дворца для
"Корборана" (это имя, по-видимому, является видоизмененным именем султана
Кербоги), или же участвуют в сказочных битвах с пустынными львами и змеями,
турками. Их также уподобляли бродячим бандитам, о которых рассказывается
только у Гвиберта Ножанского (причем с осторожностью: ut dicitur - как
говорят) - тафурами, своего рода нищими проходимцами, которые якобы выбрали
своим королем одного нормандского рыцаря по имени Тафур и прослыли