"Леонид Переверзев. Гряди, Воскресенье: христианские мотивы в джазе Дюка Эллингтона." - читать интересную книгу автора

Леонид Переверзев

Гряди, Воскресенье: христианские мотивы в джазе Дюка Эллингтона

Импровизационная компиляция

Come Sunday: Christian Motifs In Duke's Jazz

Improvisational compilation

производилась Л.Б.Переверзевым с 19 февраля по 19 марта 1999 в
предвкушении Фестиваля "Мы помним Дюка Эллингтона" (15-21 апреля 1999)
включающего Конференцию "Дюк Эллингтон и Европейский Джаз", где я, по
любезному приглашению В.Д.Фейертага мог бы выступить с докладом, тема
коего означена выше.

Леонид Переверзев: Гряди, Воскресенье

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ

Дорогие друзья и коллеги, не знаю, удастся ли мне на Конференции выступить
перед вами с устным сообщением, а если и да, то сумею ли изложить в
отведенное время все намеченное. То, что я сейчас набираю, монтирую и
надеюсь распечатать заранее хотя бы в нескольких экземплярах - отнюдь не
результат какого-либо систематического исследования. По жанру это просто
импровизационная компиляция фрагментов из ряда широко известных и
общедоступных источников; в лучшем случае - "материалы к вопросу". Сразу его
и ставлю.
В чем вопрос?
То, что в сочинениях Эллингтона текстуально встречается немало
ветхозаветных и евангельских мотивов (включая "Отче наш") - бесспорно для
всякого, кто просматривал хотя бы список его сочинений, и вовсе не
удивительно: Дюк с раннего детства был глубоко верующим человеком, о чем
сообщали все его добросовестные биографы (Барри Уланов, Стенли Данс, Дерек
Джуэл, Джим Коллиер), и он сам.
Вопрос в ином: насколько вышеозначенные мотивы определяют - в тех случаях,
когда они там встречаются - общую природу, эмоциональный строй и
конкретно-выразительные средства тех произведений Эллингтона, которые мы
причисляем к джазу? Или спросим проще (и прямее): являются ли джазом его
Священные Концерты - лучшее и высшее, по его словам, из всего, им
созданного?
Мнения авторитетнейших экспертов на сей счет расходятся диаметрально.
Начать с того, что сам Эллингтон еще с середины сороковых годов не раз
заявлял, что прекращает использовать термин "джаз" применительно к
собственной музыке, предпочитая называть ее сперва "негритянской", позже
"афро-американской". В 1968 году, после полусотни исполнений Первого
Священного Концерта, он дал понять, почему: "Все мы много лет работали и
сражались под знаменем джаза, но само это слово лишено смысла... в нем есть
нечто снисходительное, уничижительное, принижающее достоинство".
Тем не менее, незадолго до своей кончины Дюк оставил нечто вроде