"Леонид Переверзев. Гряди, Воскресенье: христианские мотивы в джазе Дюка Эллингтона." - читать интересную книгу автора

эстетического напутствия потомкам, озаглавленного "Джаз для молодых людей".
Да и по поводу Священных Концертов не раз говорил, что вложил и
сконцентрировал в них сущность всего того, к чему стремился на протяжении
всей жизни.
По оценке Стенли Данса, солисты эллингтоновского оркестра, общепризнанные
и неподражаемые виртуозы импровизационно-джазового исполнительства (никаким
иным, кстати, и не владевшие), достигали наивысшего вдохновения,
эмоциональной отдачи и блеска своего мастерства как раз в этих
Концертах.(The World of Duke Ellington, 1970. p.253).
А вот вне-джазовые наблюдатели были в изрядном недоумении, и мне
запомнился заголовок в одной британской газете: "Дюк предал свинг ради
псалмов". Но наиболее серьезны аргументы В.Д.Конен, утверждающей, что
"эстетическое задание" Концертов лежит в русле идейно-художественных
устремлений, принципиально чуждых джазу и выпестованных полуторатысячелетним
развитием западно-европейской музыкальной культуры: "амвросианский гимн
средневековья и духовные гимны Дюка ллингтона - родственники "по прямой"...
(Третий пласт. 1994, с.11)
Как быть со столь существенными разногласиями?
Я считаю уместным напомнить (и в меру моих сил привести тому ряд
заслуживающих доверия свидетельств), что Священные Концерты наследуют не
одним лишь псалмодическим установлениям святого епископа Медиоланского;
другой половиной своих корней они восходят к совсем иным местам, предкам и
древнейшим традициям - тем, что образуют в их родословном древе
необыкновенно разветвленную, очень мощную, нередко доминантную материнскую
линию. Вглядевшись попристальнее в ряд драматических изгибов, пересечений и
узлов ее траектории, мы лучше поймем природу и дух плодов, взращенных на
этом древе творчеством Дюка Эллингтона - афро-американского артиста,
артикулировавшего христианский призыв джаза не только в "поместном", но и в
"экуменическом" масштабе.
Собственно христианским мотивам в джазе Дюка посвящен лишь последний
раздел моего доклада. Все предшествующее - поисковые пробы, подступы и
подготовка к тому, чтобы расслышать, воспринять, прочувствовать и пережить
эти мотивы так, как они, по моему глубокому убеждению, того заслуживают.

Come Sunday

I. Оправдание Попытки

Сектанты какие-то...

Прикасаясь к столь ответственной теме должен сразу предупредить: я - не
ученый музыковед, и уж конечно - не теолог. Я - всего лишь любитель джаза со
стажем, и в качестве такового хочу поделиться с вами кое-какими мыслями,
возникающими у меня при слушании музыки Дюка Эллингтона и неизбежно
переплетенными с некоторыми весьма для меня значимыми фактами моей
биографии. В свое оправдание могу сказать только одно: мысли эти
накапливались во мне на протяжении почти полувека - с тех далеких дней,
когда я начал более или менее членораздельно говорить о джазе. Сперва я
говорил о нем у себя дома, обращаясь к друзьям, приходившим ко мне послушать
джазовые записи, бывшие тогда многим в диковинку. Потом - на квартирах