"Пегги Пэпп. Семейная терапия и ее парадоксы " - читать интересную книгу автора Мать: Вчера.
Терапевт: И как же оно не помогло? Мать: Я просто махнула рукой. Терапевт: И как же вы махнули рукой? Мать: Я убежала к себе в комнату, бросилась на кровать и расплакалась. Терапевт: А что же делали другие члены вашей семьи, когда вы убежали? Мать: Джимми было все равно, он пошел на улицу гулять. Терапевт: А что делал ваш муж? Мать: Он вошел в комнату и пытался меня успокоить. Терапевт: Как он пытался вас успокоить? Мать: Он стал меня уверять, что все будет хорошо и обещал, что будет уделять Джимми больше времени и постарается его исправить. Из описания поведения матери в тот момент и реакции мужа психотерапевт может предположить, что функция, которую выполняет отказ матери от дальнейших попыток справиться с сыном, заключается в том, чтобы заставить мужа почувствовать свою вину и уделять семье больше времени. Миланская группа разработала чрезвычайно полезную методику накопления информации, называемую круговым опросом, при котором у каждого члена семьи спрашивают, как ему или ей видится отношение между двумя другими членами семьи. Это эффективный способ получения информации, касающейся различий и изменения в семье. Например, ребенка можно спросить: "Как тебе кажется, после смерти бабушки твои родители стали жить дружнее или нет?" (Сельвини Палаззоли, Босколо, Чеччин и Прата, 1980). Независимо от того, какая методика используется при получении информации, важно, чтобы эта информация Эмоциональный уровень При рассмотрении эмоционального уровня семьи психотерапевт должен сконцентрировать внимание на функции чувств и форме их проявления. Проявление чувств является мощным орудием воздействия на остальных членов семьи. Эта концепция довольно трудна для усвоения, поскольку она идет вразрез с расхожим представлением о том, что чувства священны - что они являются достоверным показателем того, "кто мы есть на самом деле", и "где мы есть на самом деле", и "хорошо об этом знать и дать знать об этом другим". Этот так называемый культ общения игнорирует политику чувств в социальном контексте. Чувства порождаются душой индивида не оттого, что она общается сама с собой, а пробуждаются к жизни и подготавливаются человеческой средой, даже когда эта среда только предвидится или хранится в памяти. Как и поведение, выражение чувств программирует других, и ими же программируется. Например, жена может программироваться мужем таким образом, что будет испытывать и выражать гнев по отношению к его матери, чтобы ему самому не приходилось испытывать и выражать гнев по отношению к ней; мать может запрограммировать своего ребенка таким образом, чтобы он чувствовал и вел себя беспомощно, отчего она ощущала бы себя нужной ему и приходила бы ему на выручку; жена может запрограммировать мужа так, чтобы он испытывал ревность и действовал в том же ключе, из-за чего у нее был бы повод обвинить его в том, что он ей не доверяет. Именно на эту стереотипизацию чувств - на эту |
|
|