"Пегги Пэпп. Семейная терапия и ее парадоксы " - читать интересную книгу автора

Мать: Вчера.
Терапевт: И как же оно не помогло?
Мать: Я просто махнула рукой.
Терапевт: И как же вы махнули рукой?
Мать: Я убежала к себе в комнату, бросилась на кровать и расплакалась.
Терапевт: А что же делали другие члены вашей семьи, когда вы убежали?
Мать: Джимми было все равно, он пошел на улицу гулять.
Терапевт: А что делал ваш муж?
Мать: Он вошел в комнату и пытался меня успокоить.
Терапевт: Как он пытался вас успокоить?
Мать: Он стал меня уверять, что все будет хорошо и обещал, что будет
уделять Джимми больше времени и постарается его исправить.

Из описания поведения матери в тот момент и реакции мужа психотерапевт
может предположить, что функция, которую выполняет отказ матери от
дальнейших попыток справиться с сыном, заключается в том, чтобы заставить
мужа почувствовать свою вину и уделять семье больше времени.
Миланская группа разработала чрезвычайно полезную методику накопления
информации, называемую круговым опросом, при котором у каждого члена семьи
спрашивают, как ему или ей видится отношение между двумя другими членами
семьи. Это эффективный способ получения информации, касающейся различий и
изменения в семье. Например, ребенка можно спросить: "Как тебе кажется,
после смерти бабушки твои родители стали жить дружнее или нет?" (Сельвини
Палаззоли, Босколо, Чеччин и Прата, 1980). Независимо от того, какая
методика используется при получении информации, важно, чтобы эта информация
была взаимосвязана и на ее основе сформирована системная гипотеза.

Эмоциональный уровень

При рассмотрении эмоционального уровня семьи психотерапевт должен
сконцентрировать внимание на функции чувств и форме их проявления.
Проявление чувств является мощным орудием воздействия на остальных членов
семьи. Эта концепция довольно трудна для усвоения, поскольку она идет
вразрез с расхожим представлением о том, что чувства священны - что они
являются достоверным показателем того, "кто мы есть на самом деле", и "где
мы есть на самом деле", и "хорошо об этом знать и дать знать об этом
другим". Этот так называемый культ общения игнорирует политику чувств в
социальном контексте. Чувства порождаются душой индивида не оттого, что она
общается сама с собой, а пробуждаются к жизни и подготавливаются
человеческой средой, даже когда эта среда только предвидится или хранится в
памяти. Как и поведение, выражение чувств программирует других, и ими же
программируется.
Например, жена может программироваться мужем таким образом, что будет
испытывать и выражать гнев по отношению к его матери, чтобы ему самому не
приходилось испытывать и выражать гнев по отношению к ней; мать может
запрограммировать своего ребенка таким образом, чтобы он чувствовал и вел
себя беспомощно, отчего она ощущала бы себя нужной ему и приходила бы ему на
выручку; жена может запрограммировать мужа так, чтобы он испытывал ревность
и действовал в том же ключе, из-за чего у нее был бы повод обвинить его в
том, что он ей не доверяет. Именно на эту стереотипизацию чувств - на эту