"Морган Скотт Пек. Непроторенная Дорога " - читать интересную книгу автора

И пусть это вновь повторится, но только одно непонятно,
Только одно,
Только вот это: куда нас вела та дорога?
К Рождению? К Смерти?
Конечно, это было Рождение,
Несомненное и очевидное для всех нас.
Мне приходилось видеть рождение и смерть,
Но я подумал, что здесь это что-то другое: это Рождение
Было трудным и мучительным для нас, как Смерть,
Наша смерть.
Мы возвратились к себе, в эти Царства,
Но жить здесь нам невмоготу, в этом старом законе,
Среди чужих нам людей, цепляющихся за своих богов.
И я хотел бы снова умереть.[9]

Поскольку рождение и смерть представляются всего лишь двумя сторонами
одной и той же монеты, то вполне разумным было бы уделить идеям о
перевоплощении больше внимания, чем принято на Западе. Мы можем серьезно
обсуждать или не обсуждать возможность некоего нового рождения,
происходящего одновременно с нашей физической смертью, но, независимо от
этого, совершенно очевидно, что эта жизнь представляет собой ряд
одновременных смертей и рождений. "Всю свою жизнь человек должен учиться
жить, - сказал Сенека две тысячи лет назад, - но, что еще более удивительно,
всю свою жизнь человек должен учиться умирать".[10] Очевидно также, что чем
дальше идет человек по жизненному пути, тем больше рождений он переживает. И
тем больше смертей. Больше радости - и больше боли.
Здесь возникает вопрос: возможно ли вообще освободиться от
эмоциональных страданий в этой жизни? Или, в более мягкой форме: возможно ли
развиться духовно до такого уровня сознания, на котором жизненные страдания
хотя бы уменьшаются? На этот вопрос необходимо ответить и да, и нет. Да -
потому что если страдание полностью принято, то в некотором смысле оно
перестает быть страданием. Да - потому что неустанная практика дисциплины
ведет к мастерству и духовно развитая личность является мастером - как
взрослый человек по отношению к ребенку. То, что для ребенка составляет
большую проблему и причиняет ему большую боль, может быть пустяком для
взрослого. И наконец, да - потому что духовно развитая личность является,
как мы увидим в следующей главе, необычайно любящим существом, а необычайная
любовь приносит с собой необычайную радость.
Ответ, однако, гласит также и нет - потому что в мире существует вакуум
компетенции, и этот вакуум должен быть заполнен. В мире, отчаянно вопиющем о
компетенции, исключительно компетентная и любящая личность не может утаивать
свою компетентность, как не может отказать в пище голодному ребенку. Духовно
развитые люди, в силу своей дисциплины, мастерства и любви, являются
чрезвычайно компетентными людьми и, как таковые, призваны служить миру. Как
существа любящие, они отвечают на этот призыв. Поэтому они неизбежно
становятся людьми большой силы, хотя мир обычно воспринимает их как людей
обыкновенных, так как они используют свою силу спокойно или даже скрыто. Но
как бы то ни было, они ее используют, а это невозможно без больших, часто
разрушительных страданий. Ведь использовать силу означает принимать решения,
а процесс принятия решений с полным осознанием обычно оказывается бесконечно