"Морган Скотт Пек. Непроторенная Дорога " - читать интересную книгу автора

в дурную шутку, а поэтому никогда не может быть полностью принято. Особенно
типично такое понимание для современной западной культуры, в которой Я
считается святыней, а смерть - немыслимым кощунством. При всем том, что
действительность прямо противоположна. Только в отречении от себя
человеческое существо и может обрести самую экстатическую и продолжительную,
самую глубокую и надежную радость от жизни. И именно смерть сообщает жизни
всю ее значимость. Этот "секрет" составляет суть религиозной мудрости.
Процесс отречения от себя (тесно связанный с феноменом любви, о котором
еще будет идти речь в следующей главе этой книги) для многих из нас является
постепенным, длительным: мы входим в него неравномерно. Одна из форм
временного отречения от себя заслуживает специального упоминания, потому что
ее практика абсолютно необходима взрослому человеку для эффективного
обучения, а тем самым и для эффективного развития его души. Я имею в виду
разновидность дисциплины равновесия, которую я называю "операцией со
скобками". В сущности, эта операция представляет собой уравновешивание: с
одной стороны, есть потребность в устойчивости и самоутверждении, а с другой
стороны - потребность в новом знании и большем понимании. Средством такого
уравновешивания является временное отречение от себя: нужно, образно говоря,
вынести себя за скобки, отодвинуть себя в сторону, чтобы освободить место
для внесения в скобки нового материала. Эту дисциплину хорошо описал теолог
Сэм Кин в книге "К танцующему Богу":[8]
Второй шаг требует, чтобы я прошел через идиосинкратическое и
эгоцентрическое восприятие непосредственного опыта. Полноценное осознание
возможно только после того, как я подчинил себе и сбалансировал все
остаточные пристрастия и предрассудки собственной истории. Осознание того,
что предстает передо мною, состоит из двух усилий внимания: (1) заставить
замолчать привычное и (2) пригласить войти странное. Каждый раз, когда я
приближаюсь к незнакомому объекту, лицу или событию, я подвергаюсь искушению
определить его через призму моих сегодняшних нужд, прошлого опыта и ожиданий
на будущее. Если мне необходимо адекватно оценить уникальность новой
информации, то я должен достаточно ясно осознать свои прежние предвзятые
мнения и типичные эмоциональные искажения и на некоторое время вынести их за
скобки, чтобы пригласить странность и новизну в мой перцептуальный мир. Эта
дисциплина работы со скобками, уравновешивания, установления тишины требует
тонкого и глубокого знания своей души, мужества и честности. Ибо без этой
дисциплины каждый момент настоящего оказывается всего лишь повторением
чего-то уже виденного или пережитого. Для того чтобы во мне возникла
подлинная новизна, чтобы уникальное явление вещей, личностей или событий
пустило во мне корни, я должен подвергнуть мое эго децентрализации.
Дисциплина вынесения за скобки является самым ярким примером
эффективности отречения и дисциплины вообще: отрекаясь, мы выигрываем
больше. Самодисциплина - это процесс самообогащения. Боль отречения - это
боль смерти, но смерть старого есть рождение нового. Боль смерти - это боль
рождения, а боль рождения - это боль смерти. Развить новую и лучшую идею,
понимание или теорию для нас означает, что старая идея, понимание или теория
должны умереть. В заключительной части поэмы "Путешествие магов" Томас Элиот
описывает страдания Трех Мудрецов, отрекающихся от прежнего мировоззрения и
принимающих христианство:

Все это было давным-давно, я помню,