"Борислав Печников "Рыцари церкви". Кто они?" - читать интересную книгу автора

течение весьма непродолжительного времени входили в обязанности рыцарей,
затем же этот вид орденской деятельности стал уделом только священников и
служащей братии.
Высший привилегированный слой иоаннитов составляли рыцари, число
которых постоянно пополнялось за счет отпрысков мелких и средних феодалов. А
уже с 1262 г. только благородное происхождение обеспечивало вступление в
когорту госпитальерского рыцарства. Служащие же братья были обязаны не
только выполнять свои задачи по госпиталю, но и использовались как
пехотинцы, ибо каждому рыцарю разрешалось иметь при себе по два пеших
солдата. Большую помощь ордену оказывали, говоря современным языком, богатые
спонсоры - так называемые "конфратрес" и "консорорес" ("братья" и "сестры"),
своего рода круг друзей рыцарей. Во главе ордена госпитальеров стоял великий
магистр, для решения важнейших вопросов периодически собирался генеральный
капитул - орган с совещательным, а иногда и решающим голосом. Влиятельными
лицами в ордене иоаннитов были великий канцлер, великий прецептор или
казначей, великий госпитальер, великий маршал и др.
"Отцом" второго по древности (но не по значению) военно-монашеского
ордена - тамплиеров - обычно называют бургундского рыцаря Хуго де Пэйнса,
который в 1118 г., участвуя в крестовом походе, вместе с восемью
сподвижниками нашел пристанище во дворце правителя Иерусалимского Балдуина
I. Дворец этот располагался на месте бывшего иудейского храма Соломона,
откуда новое духовно-рыцарское объединение и получило название храмовников
или тамплиеров. По замыслу его создателей, орден должен был охранять
хлынувших в Палестину после победы крестоносцев паломников, в первую очередь
все дороги из Яффы в Иерусалим. Это монашеское братство и было задумано
изначально как военная организация, клятва рыцарей которой гласила:
"Я, имярек, рыцарь ордена Храма, клянусь Иисусу Христу, моему господину
и повелителю, и преемнику князя апостолов, суверенному папе и его
наследникам в постоянной верности и послушании. Клянусь, что я не только
словом, но и оружием, всеми своими силами буду защищать таинства веры...
Обещаю также повиноваться великому магистру ордена и быть послушным, как
того требуют уставы... В любое время дня и ночи, когда будет получен приказ,
клянусь переплыть все море, чтобы сражаться против неверных королей и
князей..."
Тамплиеры давали те же три обета, что и иоанниты, и имели аналогичную
организационную структуру. Их символом служил красный крест, по примеру
монахов-цистерцианцев они носили белые плащи.
Военные успехи храмовников и культивировавшийся ими фанатизм обратили
на себя внимание уже упомянутого нами Бернара Клервоского, основоположника
церковно-мистического направления средневековой христианской теологии. Он
сочинил даже вербовочную грамоту "De laude novae militiae", где призывал
рыцарей благородных кровей пополнять орден.
В 1128 г. были приняты статуты ордена рыцарей Храма, которые в течение
XII-XIII вв. дополнялись и расширялись и в конце концов превратились в
объемистый документ, полный текст которого - с него сделали всего несколько
копий - знали только высшие иерархи. Уделом же простых рыцарей была лишь
отрывочная информация об истории и задачах братства, в составе которого они
служили. Предписания по сохранению орденской тайны и процедуры приема в
тамплиеры призваны были, по замыслу руководства ордена, поддерживать
строжайшую дисциплину и формировать элитарное самосознание.