"Борислав Печников "Рыцари церкви". Кто они?" - читать интересную книгу автора

всеми остальными, она словно второй рай...
- Так хочет бог! - не дала договорить папе толпа. "Теперь еще немного
ужасов, и дело останется за малым", - пронеслось в голове Урбана.
- От пределов иерусалимских и из града Константинополя пришло к нам
важное известие, что народ персидского царства, иноземное племя, чуждое
богу, вторгся в земли этих христиан, опустошил их мечом, грабежами, огнем,
самих же их частью увел в свой край в полон, частью же погубил постыдным
умерщвлением, а церкви божии либо срыл до основания, либо приспособил для
своих обрядов.
- Они, - вскричал папа, - опрокидывают алтари, оскверняя их своими
испражнениями, обрезают христиан и обрезанные части кидают в алтари или
крещальни. Что же сказать о невыразимом бесчестии, которому подвергаются
женщины, о чем говорить хуже, нежели умалчивать?..
- Смерть неверным! Освободим гроб Господень! Веди нас, святой отец! -
исходила праведным гневом толпа. Истины ради необходимо сказать, что
неизвестно в точности, такова ли на самом деле была речь наместника Христа.
Хронисты тех времен пересказывают выступление Урбана по-разному. Нам же
кажется, что можно если не в деталях, то по существу верить и Фульхерию
Шартрскому, и второму летописцу -Роберу Реймсскому, свидетельства которых
автор взял за основу.
Что бы там ни было, но уже ранней весной 1096 г. войска крестоносцев
выступили в поход. Их путеводной звездой стал Святой город
- Иерусалим.
Мечи обнажив, рыскают франки по городу.
Они никого не щадят, даже тех, о пощаде кто
молит...
Падал неверных народ под ударами их, как
Падают желуди с дуба гнилые, когда
Ветви его трясут.
Именно в такие строки облек средневековый поэт рассказ о взятии
Иерусалима крестоносцами в 1099 г. и о тех бесчинствах, которые творили
"рыцари церкви" на Святой земле.
Период крестовых походов длился без малого двести лет - с конца XI до
последней трети XIII в. Само название этих военно-политических экспедиций
возникло вследствие того, что участники походов, главным образом
западноевропейские рыцари, воюя против турок и арабов, а также других
мусульман, прикрепляли к своим одеяниям матерчатые кресты. Последние
являлись как бы символом побуждений этих "воинов Христовых", отправившихся в
Сирию и Палестину, дабы очистить их от иноверцев, попиравших христианские
святыни.
В те далекие годы захватнические войны, именуемые ныне крестовыми
походами, величали достаточно скромно и непретенциозно, а именно:
"перегринацио", что означает всего-навсего "странствование", либо
"экспедицию"
- "поход", либо "итерин террам санктам"
- "путь в землю святую". Сам же термин "крестовый поход" возник во
Франции на рубеже Нового времени. Имеются некоторые свидетельства, что
впервые его употребил придворный хронист Людовика XIV - Луи Мембур, который
назвал свой вышедший в 1675 г. фолиант "Историей крестовых походов".
Важнейшую роль при организации крестовых походов сыграла католическая