"Степан Печкин. К вопросу о структурно-мифологическом подходе к новейш" - читать интересную книгу автора

поздний период (название "Волга" происходит от финского корня valkea,
"белый", тогда как "Мста" - от musta, "черный"). С мотивом переплывания
Волги связаны, возможно, и монголоидное, заволжское узкоглазие Ленина, тогда
как по другому контексту оно же может дополнительно указывать на связь с
потусторонним миром.

Об особых отношениях Ленина с водной стихией говорит и такая цитата:

"Один его знакомый, вспоминая о прошлом, говорил, что в Швейцарии было
очень страшное озеро, где постоянно тонули люди. Это озеро было очень
глубокое. Там были холодные течения, омуты и водовороты. Но Ленин бесстрашно
плавал в этом озере...

- Тонут, говорите? - спросил Ленин. - Ничего, мы-то не потонем." (1,
стр. 9)

Вообще Ленин часто оживлялся водой, подобно русскому Кощею, висящему на
цепях. После того, как глупый, но сострадательный былинный богатырь подносит
Кощею Бессмертному три, девять или тридцать три ковша или ведра воды, тот
крепнет, молодеет, вырывает из стены свои цепи и рвет их, выходя на волю.
Видимо, с Лениным происходило что-то подобное, просто мы не имеем уцелевших
конкретных свидетельств такого мотива в литературе - кроме темной и
загадочной истории с графином Тети Ани из Казани, который Ленин в детстве
случайно разбил (при этом прозвучали слова о том, что "наверное, он хотел с
нами побегать, и вот поэтому он прыгнул со стола на пол" (1, стр. 4) и
сказочно долго и тяжело переживал по этому поводу - лишь через два месяца он
признался матери, что "когда мы были в Казани, я сказал тете Ане неправду -
что это не я разбил графин, а это я разбил графин" (1, стр. 6)).

Дело в том, что, как известно, Ленин никогда не врал. Неспособность ко
лжи, равно как и неспособность к правде, является чертою персонажей,
связанных с потусторонним миром. Особенность эта, правда уже без особого
акцентирования на ней, отмечается практически на всех этапах его жизни.
Здесь стоит вспомнить известную кельто-британскую историю о Томе-Рифмаче,
которого эльфийская королева наделила невозможностью лгать. Есть и другие
параллели этому мотиву.

Известно также, что Ленин с детства никогда не жил в обычных
человеческих домах подолгу. Какая-то сила при жизни постоянно мешала ему
выстроить свой дом. Известно, что после смерти он обитает в построенной для
него особой домовине-мавзолее, где принимает поклонения его мумия. При жизни
же он вынужден был постоянно покидать конспиративные квартиры, перемещаясь с
места на место. Из более постоянных жилищ Ленина известны сенные шалашики,
наподобие тех, что белорусские крестьяне оставляли полевикам и прочей
полевой нечисти из низшей мифологии "на дожаток", лесные пни, называемые
"зелеными кабинетами Ильича", далекое сибирское село, достичь которого могли
только самые сильные и отборные из "соратников", сакральная крепость из
красного камня "Кремль", остатки которой до сих пор можно наблюдать в
Москве; за пределами русской земли Ленин обитал в таких городах, как Париж и
Лондон, упоминающиеся с совершенно определенным контекстуальным оттенком в