"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

деяния естественно, не претендуя на Славу, то и я должен поступать по вере
моего Отца Небесного. Все искушения эгоистичны, и в них проверяется вера".
Посмотрите еще раз вышеизложенную информацию. Представим, что я нахожусь в
теле Христа и анализирую происходящую ситуацию. Вот передо мной появляется
блистающий Маг, который меня искушает, увлекает мое эго, и я с ним иду. Он
приводит меня в святой город... и я увлечен. Я задаю себе вопрос: "А кто
он такой? Может быть, этот Маг действительно есть Сын Божий. А я еще
никто. Мне надо побыть рядом с этим Магом. Может быть, для меня он откроет
что-то божественное, коль он - Сын Божий. И я следую за этим Магом. Он мне
показывает святой город. А это есть уже искушение. Ибо и мне хочется жить
в этом святом городе. А я-то кто такой, чтобы жить в этом райском месте.
Они, святые, добились этого своей святостью. А я-то еще не святой. Кто я?"
И вот так постепенно, гуляя по святому городу, вы внутри себя вопрошаете:
"А я-то кто? А я-то кто? А я-то кто?"
И вдруг вас Маг возносит и ставит на крыле храма. И вот вы стоите на крыле
божьего храма и опять вопрошаете мысленно себя: "А я-то кто?"
Ведь вас искушают - возносят. И возносят не куда-нибудь, а на храм божий,
это же честь, подобная прославлению. Да, слава может вскружить голову, и
тогда тебе скажут: "Бросься вниз, ведь с тобой ничего не произойдет". А на
другом языке это звучит так: "Впади в искушение, ведь с тобой ничего не
произойдет".
А впасть в искушение - это значит сотворить грех, духовно ослепнуть, то
есть не ведать сотворенного греха в данном искушении. Но тогда ты
перестаешь быть святым, перестаешь быть сыном света. Не оттого ли сыны
века сего догадливее сынов света в своем роде, что они на Земле получили
знания Сына Божиего, как проходить и не впадать в разные искушения?
Да, Христос осознал происходящее благодаря Духу Святому, Духу Истины,
пребывающему в Нем, что всё должно быть в Его деяниях естественно, а не
показывать, что Он есть Господь Бог повелевающий, ибо и Ангелы понесут Его
на руках своих. Как Господь Бог творит просто, неприметным образом, так и
Сын Божий должен просто жить на земле среди простых людей, жить
естественным образом. Путь Сына Божиего по земной жизни не есть путь Мага,
который есть путь для избранных, для приобретения счастья, блаженства и
покоя. Путь Сына Божиего - для всех, поэтому Он - Мессия.
И мы в поиске истины вопрошаем: "Кто должен быть Мессией? Каким Он должен
предстать перед нами, если мы, допустим, обретем земную плоть? В
царственном блистающем виде? Он должен прийти на облаках? Восседать на
них, как на троне? Он должен судить всех: живых и мертвых - и разделять
людей направо и налево, на праведных и неправедных (грешных)?"
Помните! Сказано: "Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир,
но чтобы мир спасен был чрез Него".130 Спасение мира греховного идет через
Мессию. Поэтому истинный Мессия не явится на облаках, используя чудо. И не
будет иметь на Себе царственные, богатые, сверкающие одежды. Он не будет
судящим. Его Миссия - не судить, а спасать. Спасать через Свой земной опыт
жизни. Мессия естественен! Он прост, как правда и одежду очищения этой
простой правды надевает на Себя, чтобы эту простоту мог узреть каждый
человек.
Итак, нас постоянно искушают в жизни и всегда будут искушать, и мы этого
не должны бояться и чураться. Ибо стремление к обретению знаний есть
искушение. Тем более, мы на практике используем лозунг: "Знание - сила!