"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

вторым искушением Христа в пустыне, - лилась речь из уст светящегося
Учителя. - Единственное, о чем мы не ведаем, - это время того или иного
искушения в течение всего сорокадневного пребывания Христа в пустыне. Но
мы должны помнить, что искушения существуют каждодневно, ежечасно, на
любом коротком отрезке времени дня и ночи. Поэтому не надо бояться
искушений и бороться с ними. Ибо только Бог через Духа Святого дает нам
возможность очиститься, убелиться и переплавиться в этих искушениях.
Благодаря тому, что мы погружаемся в молитву любви к Богу, наши пять
органов чувств, через которые мы впадаем в то или иное искушение,
очищаются и насыщаются Словом Божиим. Ведь Христос уже осознал, что не
хлебом одним насыщается и очищается душа человеческая, но всяким словом,
исходящим из уст Божиих. Устами Божиими является Дух Святой, Дух Истины. А
Дух Святой, Дух Истины пребывает в Сынах Божиих, а последние являются
религиозными Учителями народа. Поэтому надо слушать каждого, кто говорит о
Боге и от Имени Бога. При этом слушающий сам должен пребывать в любовной
молитве к Богу, чтобы в нем самом мог пребывать Дух Истины для
распознавания слов Божиих.
Представим себе, что вместо Христа в пустыне находитесь вы в земной плоти.
У вас нет ни воды, ни пищи. На вас обрушивается то жаркий зной дня, то
прохлада ночи. К вам приходят разные звери, хищники. Вы сидите и молитесь
Господу Богу. Ваш организм, не получая пищи извне, переключился на
внутреннее питание, то есть начинает расходовать биологические запасы
вашей плоти, и в первую очередь - больные клетки. От этого вы худеете, но
ваше физическое тело начинает очищаться от грязных энергий, отрицательных
вибраций. Ваш организм, преобразуясь как бы в антенну, может улавливать и
вбирать в себя более тонкие, небесные вибрации окружающего мира. И чем
чище будет ваша антенна, тем более высокий Дух Мироздания может
притянуться к вам и войти в вас. В соответствии с тем или иным Духом,
который вы стянете в свой организм, перед вами возникнет то или иное
видение, искушение. Ибо этим Духом может быть и Сатана, Диавол, который
считает себя Сыном Божиим. Этот Сатана и является искусителем для вас,
чтобы проверить вас: достойны ли вы претендовать на сан Сына Божиего.
Точно так же Сатана проверяет и Христа в пустыне. Диавол размышляет: "Я
есмь Сын Божий и обладаю тем, чем не может обладать человек на Земле. Я
маг, я волшебник, я повелитель над стихиями Земли. И если человек
претендует на сан Сына Божиего, то и он должен обладать всеми этими
способностями, умениями, чудесами..."
Кто же этот Диавол, который как искуситель предстает перед Христом? Это та
очеловеченная энергия, которая жила внутри Христа. Мы эту энергию можем
образно окрестить Диаволом Религий. Этот Диавол Религий как Маг и
Волшебник исходит из тела Христа и очеловеченным предстает перед очами
Христа. И каков должен быть внешний вид этого Искусителя? С хвостиком и
рожками? Страшненький и с копытцами? Естественно, нет. Образ
Диавола-искусителя должен преобразоваться в сверкающего, великолепного
Мага, который обладает огромной магической силой, умеет исчезать в одном
месте и появляться неожиданно в другом, обладает способностью перемещаться
в пространстве, ходить по воде, легко взлетать на любую высоту и без
боязни приземляться с любой высоты без каких-либо посторонних
приспособлений. И, как Волшебник, он должен творить чудеса. Этот Маг уже
не похож на первоначального мага, представшего перед Христом во время