"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу авторатак что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того
человек да не разлучает".121 Тут в его мыслях проявился образ прекрасного юноши с бронзовой кожей, и опять послышались слова: "Когда я люблю, то сливаюсь с объектом любви! Подобное происходит с мужем и женой. Так два становятся как одно и обретают плоть". Эти мысли прервали религиозные учителя народа, которые продолжали его спрашивать, говоря ему: "Как же Моисей заповедал давать разводное письмо и разводиться с нею?" А он им отвечал: "Моисей, по жестокосердию вашему, позволил вам разводиться с женами вашими; а сначала не было так; но Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной прелюбодействует. Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй".122 Но вот и эта картина сна исчезла, и появилась другая: его окружили ученики - взрослые мужчины разных возрастов. Тема беседы о жене и муже и прелюбодеянии происходила в небольшом уединенном круге. Ему показалось, что все они говорят единым голосом: "Если такова обязанность человека к жене, то лучше не жениться". Он же сказал им: "Не все вмещают слово сие, но кому дано; ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да вместит".123 Эта картина сна растворилась, и Иисус себя увидел стоящим на небольшой горе, а ниже от него расположилось множество народу. Он медленно оглядывал всю эту волнующуюся массу, которая постепенно, затаив дыхание, устремляла пришедший народ, и воскликнул: "Радуйтесь! Царствие Божие приблизилось. Блаженны..! Блаженны..! Блаженны..!" Он даже не заметил как вся эта человеческая масса превращалась в черное месиво, которое надвигалось на него, гора под ним уменьшалась, и вот он был поглощен... Из его уст только вырывалось: "Боже, помоги им! Они не ведают..! Боже, помоги им... помоги им". Когда тьма рассеялась, он почувствовал, что находится в своих песочных яслях, а в голове возник образ Учителя Праведности и его речь: "Не давайте святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас".124 "Что это за святыня, - подумал Иисус, не открывая глаз, оставаясь лежать на своем песочном ложе, - почему за эту святыню псы и свиньи могут растерзать учителя праведности, проповедника? Не являются ли псы и свиньи образами грешного народа, ведь грешные люди, как псы, лают и кусаются, рычат и огрызаются и могут растерзать. Ведь грешные люди, как свиньи, живут в грязи и питаются, соответственно, чем придется, не брезгуя грязью, а когда они голодные, то могут растерзать и человека". "Что есть святыня... святыня... святыня, - обдумывал Иисус, - не есть ли это правда Божия или знания правды Божией? Ведь за правду пророков всегда гнали и даже закидывали камнями. Как же тогда донести Божие учение до грешного народа, до тех псов и свиней, которые попирают истину? Ведь они не ведают сами, что творят. Животные инстинкты в них превалируют. Живя по природному закону самосохранения и выживаемости, они не хотят принимать самопожертвование, а ведь правда Божия как раз и зиждется на |
|
|