"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

так что они уже не двое, но одна плоть. Итак, что Бог сочетал, того
человек да не разлучает".121
Тут в его мыслях проявился образ прекрасного юноши с бронзовой кожей, и
опять послышались слова: "Когда я люблю, то сливаюсь с объектом любви!
Подобное происходит с мужем и женой. Так два становятся как одно и
обретают плоть".
Эти мысли прервали религиозные учителя народа, которые продолжали его
спрашивать, говоря ему: "Как же Моисей заповедал давать разводное письмо и
разводиться с нею?" А он им отвечал: "Моисей, по жестокосердию вашему,
позволил вам разводиться с женами вашими; а сначала не было так; но Я
говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на
другой, тот прелюбодействует; и женившийся на разведенной
прелюбодействует. Вы слышали, что сказано древним: "не прелюбодействуй".122
Но вот и эта картина сна исчезла, и появилась другая: его окружили ученики
- взрослые мужчины разных возрастов. Тема беседы о жене и муже и
прелюбодеянии происходила в небольшом уединенном круге. Ему показалось,
что все они говорят единым голосом: "Если такова обязанность человека к
жене, то лучше не жениться". Он же сказал им: "Не все вмещают слово сие,
но кому дано; ибо есть скопцы, которые из чрева матернего родились так; и
есть скопцы, которые оскоплены от людей; и есть скопцы, которые сделали
сами себя скопцами для Царства Небесного. Кто может вместить, да
вместит".123
Эта картина сна растворилась, и Иисус себя увидел стоящим на небольшой
горе, а ниже от него расположилось множество народу. Он медленно оглядывал
всю эту волнующуюся массу, которая постепенно, затаив дыхание, устремляла
свои взоры на него. Он раскинул свои руки по сторонам, пытаясь обнять весь
пришедший народ, и воскликнул: "Радуйтесь! Царствие Божие приблизилось.
Блаженны..! Блаженны..! Блаженны..!" Он даже не заметил как вся эта
человеческая масса превращалась в черное месиво, которое надвигалось на
него, гора под ним уменьшалась, и вот он был поглощен... Из его уст только
вырывалось: "Боже, помоги им! Они не ведают..! Боже, помоги им... помоги
им".
Когда тьма рассеялась, он почувствовал, что находится в своих песочных
яслях, а в голове возник образ Учителя Праведности и его речь: "Не давайте
святыни псам и не бросайте жемчуга вашего пред свиньями, чтоб они не
попрали его ногами своими и, обратившись, не растерзали вас".124
"Что это за святыня, - подумал Иисус, не открывая глаз, оставаясь лежать
на своем песочном ложе, - почему за эту святыню псы и свиньи могут
растерзать учителя праведности, проповедника? Не являются ли псы и свиньи
образами грешного народа, ведь грешные люди, как псы, лают и кусаются,
рычат и огрызаются и могут растерзать. Ведь грешные люди, как свиньи,
живут в грязи и питаются, соответственно, чем придется, не брезгуя грязью,
а когда они голодные, то могут растерзать и человека".
"Что есть святыня... святыня... святыня, - обдумывал Иисус, - не есть ли
это правда Божия или знания правды Божией? Ведь за правду пророков всегда
гнали и даже закидывали камнями. Как же тогда донести Божие учение до
грешного народа, до тех псов и свиней, которые попирают истину? Ведь они
не ведают сами, что творят. Животные инстинкты в них превалируют. Живя по
природному закону самосохранения и выживаемости, они не хотят принимать
самопожертвование, а ведь правда Божия как раз и зиждется на