"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автораибо всё что мы выше с тобой раскрывали, трудно вместить в несколько
строчек. Постой-ка! - Учитель задумался, а затем продолжил, - это, примерно, можно сжато сказать, сказать... - Учитель повторил последнее слово, чтобы за это время подготовить свое изречение. - Итак во всем, - уверенно заговорил он, - как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом закон и пророки.109 - Великолепно! - воскликнул Иисус. - Ведь человек всегда хочет получать наслаждение, благо, радость, любовь... а значит, всё это он должен проявлять и по отношению ко всем, кто его окружает. - Ничто, входящее в человека извне, - как бы размышляя, произносил Учитель, - не может осквернить его; но что исходит из него, то оскверняет человека.110 - Здесь, видимо, в притче речь идет о плоти и душе - сердце? - Угадано верно, - говорил Учитель, - ибо ничто, извне входящее в человека, не может осквернить его, потому что не в сердце его входит, а в чрево, и выходит вон, чем очищается всякая пища.111 - Исходящее из человека оскверняет человека, - изрек Иисус на основании вышесказанного Учителем, - или исходящее из уст - из сердца исходит; сие оскверняет человека.112 - Ибо извнутрь, - продолжал Учитель, - из сердца человеческого, исходят злые помыслы, прелюбодеяния, любодеяния, убийства, кражи, лихоимство, злоба, коварство, непотребство, завистливое око, богохульство, гордость, безумство.113 - Всё это зло извнутрь исходит, и оскверняет человека; а есть неумытыми руками - не оскверняет человека,114 - уверенно закончил Иисус фразу - Поистине, так оно и есть... - Получается, что человек и порождает зло, коль зло извнутрь исходит из человека... - Да, но порождающий зло и пожнет зло, - утвердительно заключил Учитель. - Тогда можно сказать и так: добрый человек из доброго сокровища сердца своего выносит доброе, а злой человек из злого сокровища сердца своего выносит злое; ибо от избытка сердца говорят уста его.115 - Истинны твои слова, - похвалил Учитель Иисуса, а затем заговорил притчевым языком. - Нет доброго дерева, которое приносило бы худой плод; и нет худого дерева, которое приносило бы плод добрый. Ибо всякое дерево познается по плоду своему; потому что не собирают смокв с терновника, и не снимают винограда с кустарника.116 - А не может ли быть образ дерева и плода связан с союзом учителя и ученика? - Такую аналогию провести можно, - ответил Учитель и затем добавил: - ученик не бывает выше своего учителя; но, и усовершенствовавшись, будет всякий, как учитель его. Довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его.117 - А относится ли это к Мессии? - Что ты имеешь в виду? - спросил Учитель Праведности. - Я думаю, - начал излагать свою мысль ученик Иисус, - что Мессия в детстве должен быть учеником, и, когда возмужает, он станет выше своего учителя. - Да, такое возможно для Сына Божиего, - задумавшись, ответил Учитель. |
|
|