"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

уподобляться язычникам?
- Можешь молиться так: Отче наш, сущий на небесах! да святится имя Твое;
да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе; хлеб
наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы
прощаем должникам нашим; и не введи нас в искушение, но избавь нас от
лукавого; ибо Твое есть Царство и сила и слава во веки. Аминь.104
- Как я понял из молитвы, если человек будет прощать людям согрешения их,
то простит и ему Отец наш Небесный.
- А если он не будет прощать людям согрешения их, - продолжил Учитель
мысль Иисуса, - то и Отец его не простит ему согрешений его.
Иисус на время умолк, ибо ему было непонятно от возникшего противоречия,
как Отец не прощает, если Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми
и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных.
"Может быть, мы говорим о разных Отцах, - подумал Иисус, - ведь в моих
устах прозвучало "Отец Небесный", а в речах Учителя слово "Небесный"
упущено".
Но чтобы продолжить свои поиски зарождения грехов на земле и как очищаться
от них, Иисус спросил Учителя Праведности:
- Что побуждает людей совершать грехи?
- Стремление к наслаждению и обогащению земными богатствами. Из-за земных
богатств люди убивают друг друга, судятся, разводятся...
- И как же тогда надо поступать земному человеку, который хочет очиститься
от своих грехов? - продолжал вопрошать Иисус.
- Пусть не собирает себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и
где воры подкопывают и крадут.105
- А где же надо собирать сокровища?
- Собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляет и
где воры не подкопывают и не крадут; ибо, где сокровище ваше, там будет и
сердце ваше,106 - произнес Учитель, обращаясь как бы к ученикам.
- А что значит собирать сокровища на небе, которые ржа и моль не
истребляют и воры украсть не могут?
- Это значит обретать знания Небесные, которые откроют тебе все богатства
мира. Сокровище небесное - это есть начало Царства Небесного.
- Тогда получается, - анализировал Иисус, - кто обретает знания Небесные в
сердце своем, то Царствие Небесное будет в сердце его. Это так?
- Да, Царствие Божие бывает и внутри, в сердце и вовне!
- Если же мы не видим Царствие Божие вовне, на небесах, значит, нам надо
искать Царствие Божие прежде всего в сердце своем.
- Но это зависит от чистоты ока человека, - добавил Учитель.
- Как это понять?
- Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё
тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то всё тело твое
будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма?107
Если же тело твое всё светло и не имеет ни одной темной части, то будет
светло всё так, как бы светильник освещал тебя сиянием.108
- Но тьма в человеке порождается грехами?
- Это так, - отвечал Учитель, кивнув головой.
- Как же в краткой форме можно изложить закон поведения любого человека в
обществе, чтобы люди могли встать на путь очищения от своих грехов?
- Твой вопрос сложен, - сказал Учитель, предварительно немного помолчав, -