"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу автора

что не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы
наружу; ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось
бы".59 Туманность с его очей спала, и он увидел себя учеником, сидящим
перед Учителем Праведности.
- Какой закон древних ты знаешь, чтобы удерживать порядок в городах и в
стране? - спросил Иисуса Учитель Праведности.
- Сказано древним: "не убивай, - отвечал ученик Иисус, растягивая каждое
слово, - кто же убьет, подлежит суду".60
- А чем можно убивать? - спрашивал Учитель.
- Мечом, копьем, стрелой, камнем, дубиной...
- А звуком можно убивать?
- Видимо, можно, - отвечал ученик Иисус.
- Значит, и словом можно убивать?
- Получается так, если слово произнесено...
- Чем должно быть насыщено слово, чтобы нести в себе энергию убиения? -
спрашивал Учитель.
- Эмоциями...
- Какими?
- Гнева, злобы...
- А на кого должен быть направлен гнев?
- На врага, неприятеля...
- А разве брат на брата не гневается?
- Бывает и такое...
- Но древним сказано: "Возлюби ближнего твоего (брата), как самого
себя",61 - говорил Учитель.
- Да, сказано...
- Тогда какой закон надо создать, чтобы любой человек из народа мог
очищаться от греха убиения?
- Не ведаю, - отвечал ученик Иисус.
- Это должно звучать так, - говорил Учитель, - что всякий, гневающийся на
брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему:
"рака"62, подлежит синедриону63; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне
огненной.64
- Если эту истину, - строил свою фразу ученик Иисус, - донести до народа,
тогда заповедь божья "не убий" будет исполняться лучше и грех убиения
будет в народах истаивать.
- Так по логике и должно быть, - заключил Учитель и далее продолжил:
- Но давай продолжим наш поиск очищения от земных грехов. Когда человек
приносит дар свой к жертвеннику, он очищается от своих грехов?
- В народе думают, - отвечал ученик Иисус, - что это дает очищение.
- Тогда какое очищение должно быть первичным, - говорил Учитель
Праведности, изменяя постановку вопроса, - примириться с братом твоим,
если твой брат имеет что-нибудь против тебя, или же принести дар твой к
жертвеннику?
- Если за слово "безумный" говорящий так подлежит геенне огненной, то,
видимо, вначале надо мириться с братом своим, - размышлял вслух Иисус.
- Верно! Теперь мы для себя попытаемся сформулировать и этот закон
очищения, - говорил Учитель. - Итак, если ты принесешь дар твой к
жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя,
оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом