"Александр Печенкин "Искушение Христа в пустыне" [R]" - читать интересную книгу авторачто не сделалось бы явным; и ничего не бывает потаенного, что не вышло бы
наружу; ни сокровенного, что не сделалось бы известным и не обнаружилось бы".59 Туманность с его очей спала, и он увидел себя учеником, сидящим перед Учителем Праведности. - Какой закон древних ты знаешь, чтобы удерживать порядок в городах и в стране? - спросил Иисуса Учитель Праведности. - Сказано древним: "не убивай, - отвечал ученик Иисус, растягивая каждое слово, - кто же убьет, подлежит суду".60 - А чем можно убивать? - спрашивал Учитель. - Мечом, копьем, стрелой, камнем, дубиной... - А звуком можно убивать? - Видимо, можно, - отвечал ученик Иисус. - Значит, и словом можно убивать? - Получается так, если слово произнесено... - Чем должно быть насыщено слово, чтобы нести в себе энергию убиения? - спрашивал Учитель. - Эмоциями... - Какими? - Гнева, злобы... - А на кого должен быть направлен гнев? - На врага, неприятеля... - А разве брат на брата не гневается? - Бывает и такое... - Но древним сказано: "Возлюби ближнего твоего (брата), как самого себя",61 - говорил Учитель. - Тогда какой закон надо создать, чтобы любой человек из народа мог очищаться от греха убиения? - Не ведаю, - отвечал ученик Иисус. - Это должно звучать так, - говорил Учитель, - что всякий, гневающийся на брата своего напрасно, подлежит суду; кто же скажет брату своему: "рака"62, подлежит синедриону63; а кто скажет: "безумный", подлежит геенне огненной.64 - Если эту истину, - строил свою фразу ученик Иисус, - донести до народа, тогда заповедь божья "не убий" будет исполняться лучше и грех убиения будет в народах истаивать. - Так по логике и должно быть, - заключил Учитель и далее продолжил: - Но давай продолжим наш поиск очищения от земных грехов. Когда человек приносит дар свой к жертвеннику, он очищается от своих грехов? - В народе думают, - отвечал ученик Иисус, - что это дает очищение. - Тогда какое очищение должно быть первичным, - говорил Учитель Праведности, изменяя постановку вопроса, - примириться с братом твоим, если твой брат имеет что-нибудь против тебя, или же принести дар твой к жертвеннику? - Если за слово "безумный" говорящий так подлежит геенне огненной, то, видимо, вначале надо мириться с братом своим, - размышлял вслух Иисус. - Верно! Теперь мы для себя попытаемся сформулировать и этот закон очищения, - говорил Учитель. - Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь против тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди, прежде примирись с братом |
|
|