"Уильям Р.Перл. Заговор Холокоста: Международная политика геноцида " - читать интересную книгу автора

Так первобытный страх человека перед стихиями природы, которые он
приписывал добрым или злым силам, стал определяющим фактором в развитии
ненависти к евреям. Раннее христианство проводит четкую разницу между силами
добра и зла. Поскольку Христос представлял добро, христиане также поместили
себя на эту сторону. Зло было "зарезервировано" для неверующих, особенно тех
из них, кто не принял Иисуса в качестве Мессии, - евреев.
Для усиления этой мысли и укрепления веры ранние христиане объявили
евреев воплощением зла и легионом дьявола. Это была эпоха религиозного
брожения, которое подпитывали отчаяние, неуверенность в завтрашнем дне и
жизненные неурядицы. За период в двести лет до и после Христа было несколько
десятков самопровозглашенных мессий. Все это вызвало необходимость в земном
козле отпущения. Христос предложил надежду в кажущемся безнадежным мире,
однако после его казни зло из мира не исчезло, и это нужно было как-то
объяснить. Представлений о дьяволе было недостаточно, поскольку он был
чем-то абстрактным. Зато если в роли дьявола представить земную группу
людей, можно одновременно и показать видимость борьбы со злом, и наказать
отверженную группу, которую можно безнаказанно грабить и убивать во имя
Бога. При этом члены этой группы должны в полной мере осознать всю
ошибочность избранного пути. Кроме того, так решалась задача размежевания
христианства и иудаизма, без чего невозможно было приступить к обращению
других народов.
Эти положения разделяли самые видные проповедники христианства, в
учениях которых красной нитью проходит призыв ненавидеть и убивать евреев.
Антиеврейские настроения проповедовались с тысяч кафедр, порождая мифы и
легенды, многие из которых дожили до наших дней. Считалось, что поскольку
евреи убили Христа, этим они навлекли на себя вечное проклятие. Они стали
противниками Бога, воплощением дьявола и сатаны.
Одним из наиболее яростных гонителей евреев был Иоанн Златоуст
(347-407), Отец церкви и патриарх Константинополя. Он был одаренным оратором
и писателем, что помогало ему с легкостью формировать общественное мнение.
Его псевдоним красноречиво свидетельствует о том уважении, которым он
пользовался среди современников. В 438 году Иоанн Златоуст был причислен к
лику святых.
Иоанн пишет о евреях: "(Они) чума вселенной... владение дьявола... Они
убивают и калечат друг друга... Они убивают собственное потомство и отдают
себя в жертву дьяволу". Синагогу он описывал как "склад" и дом дьявола.
Поскольку, с точки зрения Иоанна, они убили Христа, они никогда не смогут
искупить этот грех. Если христианин дружит с евреем, он "танцует с
дьяволом". Евреев "надлежит убивать".
Взгляды Иоанна Златоуста были положены в основу образовательных
программ католических семинарий. В то время римская и греческая системы
образования постепенно сходили со сцены, уступая место системе церковной,
которая фактически монополизировала образование. Христианство
распространялось по Европе очень быстро, а с ним и антисемитизм. Чем мрачнее
было Средневековье, тем мрачнее становилась жизнь евреев.
Один из самых страшных мифов о евреях гласил, что они используют в
приготовлении пасхальных лепешек (маца) кровь христиан. Уже одного этого
мифа, замешанного на примитивных сатанинских элементах, часто было
достаточно, чтобы поднять население против евреев, особенно на фоне
непростого контекста еврейского праздника Пасхи. Снова и снова, весь период