"Татьяна Павлова. Кромвель (Жизнь замечательных людей 611) " - читать интересную книгу автора

особого значения пению молитв, ритуалам, таинствам - остаткам "папистского
идолопоклонства". Зато проповедь - другое дело. Она говорила о сегодняшнем
дне, о том, что было важно для каждого слушателя: об отношении человека к
богу и человека к человеку. Вдобавок в провинции проповедь была единственным
средством узнать последние новости.
Оливер видел, с каким вниманием слушал проповедника отец. Новый король
не оправдал ничьих ожиданий. Он не знал и не любил страну, которой ему
выпало править. Его трактаты о божественном происхождении королевской власти
и абсолютной независимости ее от закона, сочиненные еще в Шотландии, ни у
кого не вызывали сочувствия. Английский парламент с каждым годом набирал
силу; его члены, среди которых все большее место занимали новые дворяне* -
люди, подобные Роберту Кромвелю, - не желали мириться с самовластием.
______________
* Новыми дворянами, или джентри, в Англии называли тех представителей
феодального сословия, которые в отличие от старой землевладельческой
аристократии перестраивали свое хозяйство на новый, буржуазный лад: они
огораживали общинные земли и разводили на них овец, широко применяли в своих
поместьях наемный труд, сдавали землю в аренду, вводили агротехнические
улучшения. Их хозяйство было тесно связано с рынком, а сами они зачастую
являлись и собственниками капиталистических предприятий в городах.

В 1605 году проповедник в церкви обрушивался но проклятых папистов,
подложивших под здание парламента 36 бочонков пороха, чтобы взорвать его
вместе с королем и палатой лордов. Он благословлял членов нижней палаты,
которые отказывались голосовать за новые налоги, пока король не подтвердит
прав палаты общин и по откажется от самодержавной политики.
Конечно, доктор Бирд остерегался прямо осуждать короля со своей
кафедры - иначе бы ему несдобровать. Но достаточно было процитировать речь
Якова в парламенте - и слушателям все становилось ясно. "Рассуждать о том,
что бог может и чего не может, есть богохульство. - Яков словно отвечал
пуританам, которые только тем и занимались, что читали, перечитывали,
толковали Писание. - А рассуждать о том, что может и чего не может
государь, - бунт. Я не позволю рассуждать о моей власти. Монархический
порядок есть самый высший на земле порядок. Монархи - наместники бога. Сам
бог называет их богами".
Какой уничтожающий ответ на такие речи мог найти проповедник в Библии!
"Но когда он сядет на престоле царства своего, должен списать для себя
список закона, и пусть он читает его во все дни жизни своей и старается
исполнять все слова закона сего, чтобы не надмевалось сердце его пред
братьями его и чтобы не уклонялся он от закона ни направо, ни налево, дабы
долгие дни пребыл на царстве своем".
Король, не получая согласия парламента на ввод новых налогов и желая
пополнить вечно пустую казну, взимал незаконные штрафы, налагал пошлины на
ввозимые и вывозимые товары, продавал за деньги государственные должности и
титулы, раздавал патенты и монополии - и на это у проповедника находилось
громовое разящее слово: "Мерзость для царей - дело беззаконное, потому что
правдою утверждается престол".
А что говорить о расточительной жизни двора, о бесконечных танцах,
непристойных маскарадах (сама королева являлась на бал с лицом и руками,
вымазанными сажей), о роскошных охотах, фейерверках, вельможных фаворитах,