"Олег Павлов. Русский человек в XX веке" - читать интересную книгу автора

потому что никогда в судьбе русского человека первым кругом ничего не
кончалось, а скорее даже, что наоборот - первый круг только давал разгона
рокового судьбе. "Красное колесо" должно было провести нас всеми этими
кругами, но круги ж расплылись дальше и дальше; cтоило одолеть один круг
истории, как трещали узлы и возникал на горизонте тот, что и не
предполагался - колесо не катилось, а охватывало обручем своего рокового
бесконечного кольца.
Но Солженицын в "Одном дне Ивана Денисовича" показал то, что кроется
внутри этих кругов. Он же осмелился показать всю несостоятельнсть власти
духовной, как двулично интеллигентство, что налагает моральные запреты на
естество, чтобы себя же в моральном и социальном положении возвысить над
естеством простонародья. Солженицын не создал духовного учения, потому что
его ЭНЕРГИЯ СОПРОТИВЛЕНИЯ и его одиночество человека непримирившегося никак
не могли обрасти толпой, пускай даже ревнителей да сподвижников. Литература
- это главное дело его жизни, сфера его долга и ответственности как
художника, но не вершина для влияния... Человек верующий, обретший веру, он
не проповедовал власть духовную Церкви. Не преломилась в личности его и сама
Власть. Он остался от нее в отдалении, не сближаясь с ней, даже для борьбы.
"Письмо к вождям", "Как нам обустроить Россию", его политическая проза - это
не заявка на Власть, а гражданское к ней послание человека, далекого от в
силу своей любви к России от всякой политики.
Солженицын и есть - русский человек в ХХ веке, и не один он был таков;
тот русский человек, что отыскал в этом веке и правду, и свободу, и веру.
Отыскал во тьме кромешной рабства, будто б лучик света, свой ясный да прямой
путь.